第33章 (33)[第2頁/共5頁]

由因天下罔象循環影倒置故。和合憶成八萬四千潛結亂想。如是故有想相羯南流轉國土。神鬼精靈其類充塞　虛妄影象。似有如無。信憶則靈。絕信則否。蹈跡附影之類。皆從憶想所生。因即外道凡夫。祈神禱祠。存形立影。畢生奉事。誌慕神通。精靈向附。因果相酬。必生其類　八癡類

二返妄歸真辨職位之相三。初辨漸次修行者。前由無明動彼埋頭。從細至粗。遂成三相及二倒置　又由天下和合相涉根塵相對成業性故。十二辨彆。類生不同。流浪苦海如汲井輪。其猶空華於湛奪目亂生亂滅。此皆塵勞煩惱淨化真性不得清淨。今欲轉染歸淨返流複源。故立漸次修行覺得對治。下喻雲。如淨器中撤除毒蜜。以諸湯水並雜灰香洗滌其器後貯甘露。由此漸次以登時位也　文二。一結宿世後二。一結前倒置因

阿難。雲何名為天下倒置。是有統統。分段妄生。是以界立。非因所因。無居處住。遷流不住。是以世成。三世四方和合相涉。竄改眾天生十二類　迷畢竟無。成究竟有。有故立界。隔彆分歧。故雲分段。非因此因。無住而住。因能生果。果住於因。因果相生。遷流不竭。世由此立。三世四方和合相涉。宛轉十二。竄改有精亦十二也　二明倒置相生

迷本圓明。是生虛妄。妄性無體。非有所依　重指業相也。昧圓明實在。成能所虛妄。能所妄動本無因依。妄圖產生。無同異中熾然成異。故無體也

由因天下相引循環性倒置故。和合咒成八萬四千呼召亂想。由是故。有非無色相無色羯南。流轉國士。咒詛厭生其類充塞　相互引調誘以成性。咒詛更加召覺得類。雖從聲感。假自性子。如蛤蟆等。以聲附卵然後長養。非聲則壞。因即或由好著聲境。或是違誓。厭禱求生。心口為殃。報招其咎耳　十一罔類

此有統統非因所因。居處住相。了無底子　同相也。此上異相為能有。生今同相為統統。異相本非有因此得生起而為同相之因。斯即前文如是迷因因迷自有。下文亦雲。妄元無因。於妄圖中立人緣性。異既生同。同為能住。異為所住。故雲居處住相。此居處住元既無因。複何底子。斯則二相畢竟無住。故雲了無底子

雲何助因。阿難。如是天下十二類生。不能自全。依四食住。所謂段食。觸食。思食。識食。是故佛說統統眾生皆依食住　皆依食住者。食以資益諸根大種。心心所法能生喜樂相續執持。故有四種。段謂分段。以欲界香味觸三正消變時有資益義。乃名為食。觸食。謂根境識三和合。能引認識相應觸起。觸對前境。能生喜樂。資益諸根及心心所故。思食。謂認識相應思與欲俱轉。於可意境但願偏勝有資益義故。識食謂第八識。由前三食緣助權勢。令此第八體有增勝。故能執持諸根大種。能與諸法為長養因。有攝益義。故名為食。如四食章　二彆示食辛過患三。一勸令斷