第37章 (37)[第3頁/共5頁]

二六交報二。一總標

一者明見。則能遍見各種惡物。生無量畏。二者暗見。寂然不見。生無量恐。如是見火燒聽能為鑊湯洋銅。燒息能為黑煙紫焰。燒味能為燋丸鐵糜。燒觸能為熱灰爐炭。燒心能生星火迸灑煽鼓空界　明暗二塵是眼所取。明可辯白。故見惡相。暗無彆離。但生驚駭。如是下遍曆六根。然有旁正。正由眼根發識造業。故先曆眼。今此不明。文略故耳。下文即具。此中以火為苦具主。及曆餘根。隨根竄改成不成意境也　二聞報二。一臨終見境

阿難。一者淫習交代發於相磨。研磨不休。如是故有大烈火光於中策動。如人以手自相摩觸暖相現前　一由因致果。此即恰是所發業也。具足貪癡。存亡循環斯為其本。內根外境相互偶構。故雲交代。表裡相發遂成慾火。喻顯可知

二者聞報。招引惡果。此聞業交。則臨終時。先見波瀾冇溺六合。亡者神識。降注乘流入無間獄發明二相　聲能鼓勵心海如波如濤。取此造業。故臨終時先見此也。降注下賤也　二乘業受報

雲何十因　總征也。發業有二。一正發。即無明。二助發。即餘惑俱彆離也。今此十因。除淫習是所發之業。餘九皆是能發之惑。惑有根隨。下文自指。此下十段文皆有三

三者嗅報。招引惡果。此嗅業交。則臨終時。先見毒氣充塞遠近。亡者神識。從地湧出入無間獄。發明二相　鼻根造罪。貪嗅諸香眾天生分及男女等香。作各種業。故招毒氣以受其報　二乘業受報

一者通聞。被諸惡氣。熏極心擾。二者塞聞。氣掩不通。悶絕於地。如是嗅氣衝息則能為質為履。衝見則能為火為炬。衝聽則能為冇為溺為洋為沸。衝味則能為餒為爽。衝觸則能為綻為爛為大肉山。有百千眼。無量[口*（一/巾）]食。衝思則能為灰為瘴為飛砂礰擊碎身材　通塞是彼鼻所取境。依此造業。依現在苦。故有二相。如是下曆根彆受。為質為履者。質礙也。履猶通也。為餒為爽者。魚敗為餒。爽乖差也。餘文可知　四嘗報二。一臨終見境

九者抂習交集發於誣謗。如是故有合山合石碾磑耕磨。如讒賊人遇抂良善。二習相排。故有押捺捶按蹙摝衡度諸事。是故十方統統如來。色目怨謗。同名讒虎。菩薩見抂如遭轟隆　抂則逼壓良善損惱於他。心無悲湣。害所攝也。既以抂押良善抑捺無辜令稱有罪。故感合山等事。蹙謂逼迫。摝謂振動。衡衡量也。度丈尺也。讒能害善。虎能食人　十訟習

二習相然。故有鐵床銅柱諸事　二正感果相。根境兩具。故雲二習。能觸所觸。皆是我心相互熏習結成淫業。以於欲境起倒置心生自他樂想。是以業種。後感其報。從其能觸現天國身。從其所觸現諸苦具。皆是自業所熏。分其二習自相刑害耳。他皆仿此

六者誑習交欺發於相罔。誣罔不止。飛心造奸。如是故有灰塵屎尿穢汙不淨。如塵隨風各無所見。二習相加。故有冇溺騰擲飛墜漂淪諸事。是故十方統統如來。色目欺誑。同名劫殺。菩薩見誑如踐蛇虺　此亦隨數。誑謂矯誑。心胸異謀。多現不實。矯現有德。詭詐為性。邪命為業。今雲交欺。欺即誑也。誣罔便是現邪命事以誘利譽也。灰塵屎尿皆苦具也。兵器劫時人互殛斃。故雲劫殺。虺蝮虺也。博三寸。首如擘　七怨習