第3章 (3)[第1頁/共5頁]

阿難見佛。頂禮哀號。恨無始來一貫多聞未全道力　多聞習定。止觀雙修。若但偏攻豈全道力。故涅槃雲。先以定動。後以慧拔。定如縛賊。慧如殺賊。定慧雙運。目足更資。到清冷池。保無留難。佛與阿難。空王佛時同發大心。為樂多聞。匪勤修習。佛今成道。我始入流。仍值惡緣不能免脫。良由偏失。誠可悲夫。故下文雲。汝聞微塵佛統統奧妙門。欲漏不先除。畜聞成過誤

立即如來敷座宴安　非禪不慧。故先入定為後軌也。即敷尼師壇靜然安坐。如金剛法華。皆先入定。火線始說。常法爾也

於時世尊。頂放百寶恐懼光亮。光中出世千葉寶蓮。有佛化身。結跏趺坐。宣說神咒　歸園既畢。主伴鹹臻。於此之際。故曰於時。佛頂體也。寂無相故。光表態也。具性德故。蓮華用也。成萬行故。化佛果也。明智行三所成績故。宣神咒者。自果既圓說利他故。又釋迦。顯果海無說。頂光蓮現。表大定智悲三法冥熏而起大用。故現化佛。說神咒也　三遣咒往救

爾時阿難因乞食次經曆淫室。遭大把戲漂亮伽女。以娑毗迦羅先梵天咒。攝取淫席。淫躬撫摩。將毀戒體　爾時此時也。漂亮伽義翻本姓。下經雲性比丘尼是也。婆毗迦羅。亦雲劫毗羅。此言金頭。或雲黃髮。食米齊外道也。師事梵天而得此咒。咒是梵天先說。外道實施。世人諷習覺得把戲。將毀戒體者。彆擺脫戒。白四所發。形願業體。體即無作。從作戒生。是第三聚非色非心為戒所依。持之則肥。犯之則羸。故雲戒體。阿難偶然。遭逼入舍。欲犯未犯。故雲將毀。若據下雲。八萬行中隻毀一戒。心清淨故。尚未淪溺。應知阿難不毀吉羅。緣起如彆　三佛垂哀救三。一齋畢歸園

優波尼沙陀等而為上首　此雲近少。義翻塵性。觀塵性空而得道故。微塵便是色近少分。鄰近虛空是色邊沿。故名塵性為近少也。以下經雲。我悟色性。以從不淨白骨微塵歸於虛空。空色二無。成無學道。如來印我名尼沙陀。更不足人。經不具載。故雲等也。即三迦葉輩。此皆頭角。為眾知識。綱領佛法。各有弟子。故雲上首也　二緣覺眾

皆由不知常住至心性淨明體　迷自本真也。無始晦殊。故曰不知。不生不滅。名為常住。離諸偽妄靈鑒不昧。故曰至心。三德具足為統統法之所依止。故雲性淨明體。眾生悉爾故曰皆由　二認妄

阿難已知以來世尊訶須菩提及大迦葉。為阿羅漢。心不均平。欽仰如來開闡無遮。度諸疑謗　迦葉波。此雲飲光氏。上古元祖是仙。身有光亮。吞蔽燈光。人皆異之。曰飲光仙。因立族姓。尊者梵衲上行第一。故雲大也。不均平者。善現舍貧從富。迦葉舍富從貧。皆為淨名所訶。今言如來者。就其印可。功歸佛也。然佛常乞食無遮間者。由五義故。一由內證劃一理。外不見貧富相。貳心離貪慢。慈無偏利。三表威德不懼惡象沽酒淫女家。四息凡夫猜嫌。五破二乘彆離。故得仰效行劃一耳。度疑謗者。即息凡夫猜嫌也