第42章 (42)[第1頁/共5頁]

口中好言災祥變異。或言如來某處出世。或言劫火。或說兵器。可駭於人。令其家資無端耗散　說異端也

又彼定中諸善男人。見色陰銷受陰明白。處清淨中。心安隱後。俄然自有無窮喜生。心中歡騰不能自止。此名輕安無慧自禁。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有一分好喜樂魔入其心腑。見人則笑。於衢路傍自歌自舞。自謂已得無礙擺脫。失於正受。當從淪墜　輕安是禪支。雖因定生。須慧發覺。俄然過分掉舉種生。好喜樂魔因茲得便　七無端我慢

阿難。彼善男人。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發明三摩地中。敬愛圓明。銳其精思貪求善巧　敬愛生也。虛妙空寂也。邪慮即前十種心念也。謂發悲生勇等。愛圓明者著定境也。鋒利也。淬利愛心令其精美。故貪善巧

爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人亦不覺知魔著。亦言得意無上涅槃。來彼求遊善男人處。敷座說法。自形無變。其聽法者忽自見身。坐寶蓮華。全部化成紫金光聚。一眾聽人各各如是得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。淫逸其心。破佛律儀潛行貪慾　若行住在定。遊禮何妨。若蕩逸周流。隨情喪誌。魔得其便。恣欲其心。破佛律儀。廣行魔業二口說異端去身留難

阿難。又善男人。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發明三摩地中。敬愛浪蕩。飛其精思貪求經曆　敬愛生也。經曆遊行也

此名定境安順入心無慧矜持誤入諸欲。悟則無咎。非為聖證。若作聖解。則有欲魔入其心腑。一貫說欲為菩提道。化諸白衣劃一行欲。其行淫者名持體例。神鬼力故。於季世中攝其凡愚其數至百。如是乃至一百二百或五六百。多滿千萬。魔心生厭離其身材。威德既無。陷於王難。疑誤眾生入無間獄。失於正受。當從淪墜　此貪慾種。如火遇薪。突但是發。欲魔得便是以入心。如林中比丘俄然禪發不避死馬。因定引魔。此之類也。攝諸凡愚至千萬者。欲本順貪。因魔熾盛。凡愚惑著何事不從。又魔因妄起。賦性不常。勢儘厭生。去身留難　三結勸弘宣

又彼定中諸善男人。見色陰銷受陰明白。於奪目中。圓悟精理得大隨順。其心忽生無量輕安已言成聖得大安閒　奪目中者即圓定寂照中也。定中發慧與理暫契。名圓悟精理。明智相冥得無違拒。故雲隨順。由隨順故身心調暢。便謂成聖

又彼定中諸善男人。見色陰銷受陰明白。味其虛明深切心骨。其心忽有無窮愛生。愛極發瘋。便為貪慾　味其虛明者。愛著禪中色陰儘處覺得勝境。由此起愛。無慧發覺。引其貪慾種子而發。遂成狂欲也

又彼定中諸善男人。見色陰銷受陰明白。自謂已足。忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。或增上慢。或卑鄙慢。一時俱發。心中尚輕十方如來。何況下位聲聞緣覺　此有七慢。恃己淩他高舉為性。名我慢。稱量自他比校同德。但稱為慢。於他等謂己勝。名為過慢。於他勝謂己勝。名慢過慢。未得謂得。名增上慢。雖知下劣返顧自矜。名卑鄙慢。非毀經像。便是邪慢。此之七慢。由禪定中忽生勝見無正慧覺。是故起也