第43章 (43)[第2頁/共5頁]

汝今未須先取寂滅。縱得無學。留願入彼末法當中。起大慈悲。救度正心堅信眾生。令不著魔得正知見。我今度汝已出世死。汝遵佛語。名報佛恩　大聖深慈。勸不取滅。殷勤付囑。正為今時。若以今文望前發願。如一眾生未成佛終不於此取泥洹。斯則師資相成。悲救一揆。四派入滅一何現權　三重示迷因

了罔陳習。獨一精真　了畢竟也。罔無也。陳腐也。習妄圖也。畢竟無有無始妄習。唯有一靈真如性也。又了謂了彆。即諸識也。罔謂罔象。陳習謂無始種子也。獨一精真者獨一識陰。也以下文雲則湛了內罔象虛無微細精想。以對行陰。故雲精真也。顯此行人得想陰儘唯識陰及行陰在。今此行陰又現表露。故名識陰為精真也　二行陰現相

首楞嚴義疏注經卷第九（之二）首楞嚴義疏注經卷第十（之一）

又善男人。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發明三摩地中。敬愛。懸應。周流精研貪求冥感　夫功深行著。感到自冥。起念妄求。魔精暗入

又善男人。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。敬愛知見。發憤研尋貪求宿命　夫宿命等通。禪者自有離欲靜慮。任運現前。若起念先求無功強取。非唯喪本。亦乃成魔

口中好言。我於宿世。於某生中先度或人。當時是我妻妾兄弟。今來相度。與汝相隨歸某天下扶養某佛。或言彆有大光亮天。佛於中住。統統如來所休居地。彼無知者。信是虛誑。丟失本心。此名厲鬼大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知墮無間獄　休居地者涅槃處也。實在涅槃豈有處耶。今指天為圓寂之地。非魔是何。信則墮魔師弟俱墜　六冀喧鬨二。一敬愛忽生魔得其便

若此清擾熠熠元性。性入元澄。一澄元習。如波瀾滅化為澄水。名行陰儘。是人則能超眾生濁。觀其所由。幽隱妄圖覺得其本　性入元澄者。行陰若儘。遷流性澄。歸一藏識。名入元澄。經雲藏識海常住也。以觀行增勝。能純生滅根元風俗。令其不動歸一識陰。如同澄水也。以行是眾生遷流業性故。此若儘即超眾生濁也。行陰生滅微細難覺。故名幽隱　二正明現境十。一二無因論二。一標

爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言得意無上涅槃。來彼求知善男人處。敷座說法。是人無端。於說法處得大寶珠。其魔或時化為牲口。口銜其珠及雜珍寶簡策符牘諸奇特物。先授彼人。後著其體。或誘聽人。藏於地下有明月珠照曜其處。是諸聽者得未曾有。多食藥草。不餐嘉饌。故或光陰餐一麻一麥其形肥充。魔力持故。誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌　簡策符牘皆國度奇要之物。書大少之事。合君臣之信。故用之耳。授此異物令心信伏。後乃著之　二口說異端去身留難