第43章 (43)[第1頁/共5頁]

了罔陳習。獨一精真　了畢竟也。罔無也。陳腐也。習妄圖也。畢竟無有無始妄習。唯有一靈真如性也。又了謂了彆。即諸識也。罔謂罔象。陳習謂無始種子也。獨一精真者獨一識陰。也以下文雲則湛了內罔象虛無微細精想。以對行陰。故雲精真也。顯此行人得想陰儘唯識陰及行陰在。今此行陰又現表露。故名識陰為精真也　二行陰現相

口中常說。無因無果。一死永滅。無複後身及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪慾。受其欲者亦得空心撥無因果。此名日月薄蝕精氣金玉芝草麟鳳龜鶴。經千萬年不死為靈。出世國土大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知。墮無間獄　口說空理。無因無果。蓋由心祈致招魔惑。薄蝕精氣者。此即惡星精耀能為蝕神。亦為魔怪　十好永歲二。一敬愛忽生魔得其便

口中好言。眼耳鼻舌皆為淨土。男女二根便是菩提涅槃真處。彼無知者。信是穢言。此名蟲毒魘勝惡鬼大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知墮無間獄　世有金剛禪二會子。頗是此類。斯皆魔著。卒受王難　五希冥感二。一敬愛忽生魔得其便

又善男人。受陰虛妙不遭邪慮。圓定發明三摩地中。敬愛深切。克己辛苦。樂處陰寂。貪求喧鬨　愛深寂境為真修處。故雲深切。夫心亡則境寂。豈間塵喧。念動則緣繁。任居穀隱。靜欲才舉魔精即來。束約身心。故曰克己

爾時天魔候得其便。飛精附人。口說經法。其人元不覺知魔著。亦言得意無上涅槃。來彼求應善男人處。敷座說法。能令聽眾暫見其身如百千歲。心生愛染不能捨離。身為奴婢。四事扶養不覺頹廢。各各令其座下民氣知是先師本善知識。彆生法愛粘如膠漆得未曾有。是人愚迷。惑為菩薩。靠近其心。破佛律儀潛行貪慾　企求既起。魔伺便來。影附彆人。為善知識。感心激切。認是先師。法愛倍生。膠漆何異　二口說異端去身留難

又善男人。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。敬愛知見。發憤研尋貪求宿命　夫宿命等通。禪者自有離欲靜慮。任運現前。若起念先求無功強取。非唯喪本。亦乃成魔

阿難。彼善男人。修三摩提。想陰儘者。是人平常。胡想毀滅。寤寐恒一　想陰若存。寤即想像。寐即成夢。今想陰儘。即無有夢。以想陰是夢之元故。寤寐一者。雖有寤寐。以無想故。寤亦如寐。寐亦如寤。故雲恒一

長水沙門子璿集

口中常說神通安閒。或複令人傍見佛土。鬼力惑人。非有實在。讚歎行淫。不毀粗行。將諸猥媟覺得傳法。此名六合大力山精海精風精河精土精。統統草木積劫精魅。或複龍魅。或壽終仙再活為魅。或仙期終計年應死其形不化他怪所附大哥成魔惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師多陷王難。汝搶先覺不入循環。利誘不知墮無間獄　猥媟粗穢事也。餘如文　九愛深空二。一敬愛忽生魔得其便