第6章 (6)[第3頁/共5頁]

告阿難言。吾今為汝。建大法幢。亦令十方統統眾生。獲妙微密性淨明心。得清淨眼　底子智性因茲顯發能建大義。名大法幢。三德秘藏不縱橫並彆。故雲妙。十地見之如隔羅縠。故曰微。惟佛與佛乃能究儘。故曰密。心即體也。眼即用也　三約破執廣辨見性二。一且示見性惟心二。一舉前問答引出常情二。一舉前所答問其起因二。一問因

佛告阿難。如來本日實言告汝。諸有智者。要以比方而得開悟　無智之人。縱喻難懂。故舉智者因喻開悟　二正例

爾時世尊。開示阿難及諸大眾。欲令心入無生法忍。於師子座。摩阿難頂。而告之言　摩頂安撫也。阿難疑問。將謂偶然。今若開示。必知體遍。冥合此理。了法無生。印可決定。名無生忍。得此忍時。通達統統法門。成績統統佛法。此非小緣。故佛安撫。警動其意。是故摩頂也

但汝於心微細揣摩　但猶獨也。此觀不由彆人獨於自心諦審推斷研摩理道也。此即理長即就。何必求人矣

比方窮子舍父逃逝。本日乃知　窮子舍父喻也。絕無功德法財以養法身慧命。故雲窮子。不識本真。背清淨覺。故雲舍父。輪轉五道。往而不返。故雲逃逝。因佛唆使。方知過誤。故雲本日乃知

惟願如來。哀湣窮露。發妙明心。開我道眼　無財之極曰窮。無上可覆曰露。既無功德法財。非窮如何。既無權實父母。非露如何。發妙明心。破煩惱障也。開我道眼。破所知障也。既開道眼。見性明心。二障若亡。二執隨遣。者成住地。遠至妙覺。善哉妙請。不亦至哉　二放光灌頂許為宣說二。一放光灌頂

其光晃昱。有百千色。十方微塵普佛天下一時周遍。遍灌十方統統寶刹諸如來頂。旋至阿難及諸大眾　體既具德。用不離體。用亦具德。故雲有百千色。一時周遍者。無漏淨眼。普見十方。智照無遺。微塵皆遍。遍灌佛頂智果必同。及諸大眾乘因不二　二許為開顯

而白佛言。自我從佛發心削髮。恃佛威神。常自思惟無勞我修。將謂如來惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。雖身削髮。心不入道　初心入道。罔解克修。恃賴親因。將惠正受。豈知身戒雖從佛得。心定宜當自證。木不相代斯之謂歟。涅槃雲。汝諸比丘。身雖削髮。而未曾染大乘法服。雖複乞食經曆多年。初未曾求大乘法食。衣嚴法體。食資慧命。不識本常衣食俱失　二喻顯

阿難聞已。反覆悲淚。五體投地。長跪合掌　責己內重。涕淚形狀。拜而複跪。冀聞正說

阿難言。由佛全部閻浮檀金。赩如寶山。清淨所生。故有光亮。我實眼觀。五輪指端屈握示人。故有拳相　先光。次見。後拳也。不從問次者。文便故也。閻浮檀金。正雲染部捺陀。此西域河名。其河近其樹。其金出彼河。此則河因樹名。金因河稱也。或雲。閻浮果汁。點物成金。因流入河。染刀為金也。其色赤黃。兼帶紫焰故也。觀經疏說。閻浮檀金。超越紫磨金色百千萬倍。唯聖所知。佛身光亮如同聚目。紫磨必不如此。赩許力反。大紅色也