第7章 (7)[第3頁/共5頁]

世尊。比方行客投寄旅亭。或宿或食。宿食事畢俶裝前程。不遑安住。若實仆人自無攸往。如是思惟。不住名客。住名仆人。以不住者名為客義　旅亭止客舍也。俶始進步。遑暇也。此明客義倉促不暇愣住。喻彆離煩惱數數造業流轉五道未曾暫息。三界旅泊受果始畢又造新業。故雲食宿事畢俶裝前程　二述塵義

又如新霽清陽昇天。光入隙中。發明空中諸有塵相。塵質動搖。虛空寂然。如是思惟。澄寂名空。動搖名塵。以動搖者名為塵義。佛言如是　此舉新晴太陽高照。光入牖隙。現空中塵。動搖不息。此喻俱生煩惱微細難見。自非觀智照現。終不覺知。與身俱生。與心同事。故此煩惱體滿是生滅虛妄不息。仆人及空。俱喻真性不動之義。始佛問悟客塵。此欲陳如明其行相。意引。阿難聞而開解。了真見常寂身境擺盪。陳如分解。甚合佛心。故此印可言如是也　二放光屈指辨其靜搖二。一約境開合以辨見三。一引手問答

阿難。比方我拳。若無我手。不成我拳。若無汝眼。不成汝見。以汝眼根。例我拳理。其義均不　以其情見必定故。順清而問。待其伸答。後乃奪之　二據常情以類答

阿難。若無眼人全見前黑。忽得目光。還於前塵見各種色項目睹者　無目睹黑。有目睹塵。汝必許此是眼所見　二引燈例破

合掌禮佛。願聞如來顯出身心真妄真假現宿世滅與不生滅。二發明性　前文叱責此非汝心。蓋令識妄。仍指諸法唯心所現。此又令了所現之妄本無自性元是一真。一真何嘗擺盪。諸法何曾生滅。佛意欲其即妄見真。遂印對境之見元來無動。廣責認物為己性心失真。阿難罔測佛之深旨。將謂真妄二體全殊生滅以外有不生滅。若如是者。唯心之言虛設。妄法之語徒施。逐語迷旨。終成倒置。雖思疑念未敢形言。故雲合掌禮佛願聞等也　二明匿王引外請證不生四。一引外敘疑