第7章 (7)[第2頁/共5頁]

王言。世尊。竄改密移我誠不覺。寒暑遷流漸至於此。何故故。我年二十。雖號幼年。顏貌已老初十歲時。三十之年又衰二十。於今六十又過於二。觀五十時。宛然強健。世尊。我見密移。雖此殂落。其間流易且限十年　十年為限。粗相而觀。殂往也。落猶不住也。少壯不住往而不遷也。故雲殂落。流變易改也

阿難雖複得聞是言與諸大眾口已沉默。心未開悟。猶冀如來慈音宣示。合掌清心。佇佛悲誨　雖知見性唯心。未識真妄。若言是妄。如來又許獲妙明心。得清淨眼。若謂是真。前文廣破非。真乃雲前塵虛妄相想惑汝真性。進之又不成。退之又難懂。羝羊觸蕃斯之謂矣。心既未了。口即沉默。密冀如來慈音開示　二如來廣為開示三。一問悟客塵引其開解二。一如來問悟起因

佛言。我今示汝不生滅性　許於正生滅時示偶然理也　二征詰廣辨三。一問答見河之初

時波斯匿王起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。鹹言此身故後斷滅名為涅槃　迦旃延姓也。名迦羅鳩馱。彆的道執統統法亦有亦無。刪闍夜是名。毗羅胝母號。彆的道起天然見。外計雖多不離斷常二見。此二皆斷見類故雲。鹹言斷滅。此人異計。不知業種相生。妄謂身後便是涅槃

佛言如是。大王。汝此生齡已從朽邁。顏貌何如孺子之時　王述無常念念遷謝。其理必定。故印如是。欲其更敘遷謝之相。以長幼比擬為問。十五曰童。未巾冠也。齡年也

眼能顯色。如是見性是心非眼　此舉盲者得目光時。因眼顯照前塵境地心方得見。之前例此。應知見性是心非眼也。窮其底子見性元心。遽遽相推。心為其主。餘是助因。以常情隻知目睹。不識是心。今此且令知其底子。未辨真妄　二廣約諸相辨釋三。一對境擺盪粗論真見二。一阿難佇佛慈音

阿難。比方我拳。若無我手。不成我拳。若無汝眼。不成汝見。以汝眼根。例我拳理。其義均不　以其情見必定故。順清而問。待其伸答。後乃奪之　二據常情以類答

汝觀阿難頭自擺盪。見無所動。又汝觀我手自開合。見無舒捲　此結阿難答身境。手有開合。頭自擺盪。身境客塵同平生滅。更無二彆。應知。客必有主。塵處有空。對佛手之見。形頭動之性。何嘗動靜。豈成去來。前後會通。其揆一也　二總責丟失

雲何汝今。以動為身。以動為境。從始洎終念念生滅。丟失真性。倒置行事　總責也。總責凡夫二乘無常計常常計無常。凡夫不了身境無常。妄執實有。計我我所。起惑造業流轉三界。受於統統身心大苦。尚不知生滅。豈知本如來藏。故雲以動為身念念生滅等。此即責無常計常也。二乘雖知統統無常。而不悟知本常妙性湛然不動。故雲丟失真性。既不識真。亦不辨妄。故雲倒置行事。其猶棄海認浮漚者耳

性心失真。認物為己。循環是中。自取流轉　結失也。不了性統統心。便是失真此斥二乘不知常也。認物為己。此指凡夫以動為身等也。下文身之與心皆是至心中所現物。執為本身。倒置斯甚。自體不識。妄取他緣。如懷珍寶於外求丐。誰之過歟。故雲自取流轉