第十一章 居然是易筋經[第1頁/共2頁]

“這甚麼書啊？”韓伯龍纔開端看書的封麵，用極樸拙的字寫著《易筋經》。

要說這韓伯龍在後代，不但是個水滸通，還是個金庸迷，對“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”不能說是倒背如流，也絕對是熟諳得再不能熟諳了。

掌托天門目上觀，足尖著地立品端。

達摩老祖見他這等誠懇，這纔將他收為弟子，改名慧可，終得接受達摩老祖的衣缽，傳禪宗法統。二祖跟著達摩老祖所學的，乃是佛法大道，依《楞伽經》而明心見性。少林寺武功之名固然傳播天下，眾高僧卻都熟諳那些實則那是末學，殊不敷道。達摩老祖當年隻是傳授弟子們一些強身健體的法門罷了。身健則心靈，心靈則易悟。但後代門下弟子，常常迷於武學，乃至捨本逐末，不體老祖當年傳授武功的主旨。

天呢，這竟然是傳說中的《易筋經》，神一樣的武功！

“易”是變通、改換、脫換之意、“筋”指筋骨、筋膜，“經”則帶有指南、法典之意。《易筋經》就是竄改筋骨，通過修煉丹田真氣打通滿身經絡的內功體例。按本來的功法要求，須先練半年擺佈內功，達到內壯後，運氣時不需練習任何排打功便可天然產生開磚劈石的內服從力，如共同《易筋經》搏擊術同時練習可達到無堅不摧的神服從力。

韓伯龍記得，掃地僧固然在書中戲份未幾，但他的脫手絕對是可謂冷傲金書。

力周腿脅渾如植，咬緊牙關不放寬，舌可生津將齶舐，鼻能調息覺心安。

韓伯龍好一陣子才從暈暈乎乎的狀況中醒轉過來，甚麼都不想了，開端練習吧。

第二次是對於慕容博。掃地僧一擊到手，所今厥後慕容複稱身攻上，也被一股反彈之力彈開。

第三次脫手對蕭氏父子，當時蕭遠山已萬念俱灰，以是他主如果對於蕭峰。掃地僧雖是被一掌震得吐血，仗著本身渾厚的內力冇受內傷，並大讚“降龍十八掌”短長。然後他帶著兩具屍身走的時候，被蕭峰慕容複聯手一掌打去，竟渾若無事，這一掌被他化去，使其去勢更快，令蕭峰等一時候竟追之不及。

這《易筋經》實是武學中至高無上的寶典，隻是修習的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”。修習者須心中不存修習武功之念，但修習此上乘武學之人，必然英勇精進，以期有成，哪一個不想儘快從修習中獲得好處？要“心無所住”，當真是千難萬難。少林寺疇昔數百年來，修習《易筋經》的高僧實在很多，但窮年累月的勤奮，常常一無所獲，因而眾僧覺得此經並無靈效。

第一次脫手，是蕭峰和慕容複火拚之時，掃地僧隨便往中間一站，兩人都感到本身掌力受阻，難以擊出。

韓伯龍有宿世後代的經曆，天然比彆人更輕易勘破“人我之相”，是以他在不知光陰的狀況下，竟然不過數月，便已經達到了小成。

掃地僧這個名字，絕對是在金庸書中，與締造《九陰真經》的黃裳、獨孤九劍的獨孤求敗類似的傳說人物。

在金庸的小說當中，可不但一次的寫到了這本巨大的武學文籍。不管是令狐沖還是遊坦之，無一不是成了頂尖的妙手。現在，師父竟然隨隨便便就把這麼驚世駭俗的武林秘笈，交到了本技藝上，這可真是接連被不測砸中腦袋啊。