391 筷子文化[第1頁/共2頁]

【願聞其詳。】

【還真的是。】

【獅子本來是當代月氏國進貢的貢品，皇家感覺很襯帝王氣度，因此在皇宮門口可見大石獅子，威風凜冽。】

【又學到了。】

【筷子的材質能夠有很多種，像前麵有彈幕提到，用象牙雕鏤出來的箸，鑲嵌有紋飾的筷子，彆的，還能夠用木頭、竹子、玉等材質做成筷子，傳統淺顯的筷子多數為竹子製作而成。這就是筷子的變易。】

【謙虛就教大佬，以是，筷子和陰陽學說的聯絡到底在哪呢？是利用的時候，一根筷子在上，一根筷子鄙人？】

【前麵有彈幕提到，日本也無益用筷子夾壽司，實在筷子作為一種稀釋了中國傳統文明標記，也是從我國傳疇昔的。】

【獅子不是非洲的嗎？】

【確切是如許，吃日本摒擋的時候我還迷惑過這個，但冇重視到他們筷子尖頭。】

【唉我也是。小時候就愛拿筷子敲碗，把筷子插在飯上，我媽說這是叫花子行動。還愛叼著筷子，我媽直接一筷子打過來。】

【前後也是一對陰陽啊。】

【不但傳昔日本，還輻射到了朝鮮半島、東南亞各國和地區。】

【說得對，百姓都是用而不知。】

【宗祠門口的大石獅子必須有個排麵，左邊雄獅子，右邊雌獅子。腳踩繡球的是雄獅子，腳踩小獅子的是雌獅子。】

【到處可見，每天用筷子，卻對筷子的天下一無所知，真的。】

【另有銀行門口的石獅子？】

【又學到一個，不易。】

【皇宮門口的大石獅子嘴巴裡有個能夠動的石頭，寄意彆多嘴多舌。】

【寺廟進香火的，信男善女是各種祈求而來，獅子口中有球，有球，有求。】

【冇學到精華，徒有其表。】

【也是我疇前冇發明過的。】

【有求必應。】

【對人類和天下之間的乾係的瞭解，前人有一個天、地、人三才之象的看法。大師在利用筷子的時候，不曉得有冇留意過本技藝持筷子的姿式？】

【筷子也是，講的是成對文明、易經文明。】

【呃，確切是如許。】

【手持筷子時，拇指和食指在上麵，知名指和小指鄙人麵，中指在中間，這恰是六合人三才之象。】

【好吧，我被勝利壓服。】

【財路廣進。】

【細心的朋友應當也重視到了，日本的筷子，一頭是尖尖的，夾東西時並冇有我們的筷子那麼絲滑，比較輕易讓東西從兩根筷子之間滑脫。】

【不說還冇認識到筷子也成對。】

【現在天下各地也都有效筷子了。】

【但筷子和易經文明又有甚麼乾係？】

【這倒也是。獨力難支嘛。】

【一花一天下，一下子頓悟了此中禪意。】

【筷子在利用過程中的高低、主被動，我以為就是在應用陰陽學說的實際知識了，隻不過，平時我們隻是用，向來不必在乎它背後有甚麼實際規律文明。】

【彆的，我們的筷子放在那邊，既不轉動也不會跑偏。】

【我也。】

【一支主動，另一隻必定會從動，主動為陽，從動為陰，這個叫做兩儀之象。大師可參考聞名的太極圖，一隻白魚，一隻黑魚，白魚眼睛為黑，黑魚眼中為白，這個叫你中有我、我中有你。兩隻魚合二為一，則為太極。】