第三五七章原來,還處年輕力壯期的熱西丁,居然於後半夜就“暴病而亡”了[第1頁/共2頁]

實在，所謂的“麻紮”，就是新疆的穆斯林們對他們的那些已經逝去了的教聖、聖裔或者是著名賢者們的晉謁之處的叫法。

以是，“麻紮”不但僅是個可供信徒們拜見的逝去了的教聖、聖裔或者是著名賢者們的陵寢，還是個大地主、大賣場，也是宗教的活動場合，又是個能培養人的大書院。

固然為了保家衛國，葉爾羌城的義兵和百姓決然決然地高呼著“見到安集延人就殺（安集延，是浩罕國的貿易名城，新疆本地的公浩繁以‘安集延人’代指浩罕汗國的人）”的震天吼聲，先在城頭、後在街巷，與阿古柏這夥無恥的侵犯者展開了決死的拚殺，並也賜與了阿古柏的軍隊以沉重的打擊。但在占有絕對的兵器和力量上風的入侵者的塗炭下，葉爾羌不但淪陷，城內的義兵和百姓也遭遭到了龐大的喪失。

賴漢英帶領的南路進疆雄師，顛末無數次跟老天爺和回悍賊們的艱苦的奮戰，操縱強大的政治守勢加武力經驗，在歸附了天朝的前“和闐帕夏”哈比布拉的共同下，已經全麵穩定了全部和闐地區，即將於十仲春初大肆西進，對阿古柏這幫子最無恥的盜賊策動全麵的打擊。

對於阿古柏慣於的操縱宗教的豪情停止棍騙的這類醜惡手腕，熱西丁天然非常清楚。但現來他還對他的那位阿古柏好兄弟抱有著極大的胡想，二來，就即便他明知玉努斯江的此次所謂朝拜也是計，而對於玉努斯江所提出的這個朝拜的合法來由，他這個穆斯林的忠厚信徒，還是也是無何如，隻能乖乖地任由玉努斯江大搖大擺地進入庫車城。

實在，韋以德當初之以是會承諾熱西丁，甘心甘心腸持續呆在玉古爾，毫不是真的被熱西丁的緩兵之計所矇蔽，韋以德那不過隻是一種順水推舟罷了。

白點兒，實在就是那些教聖、聖裔或者是著名賢者們的陵墓。

顛末一個下午帶半個夜晚的凶惡剿殺，這萬餘阿古柏的東征雄師完整煙消雲散。

隻不過，這些被稱作是“麻紮”的陵墓，不但非普通百姓的宅兆所能比，就是所謂的皇陵王寢，比擬之下，也有很多的不如之處。

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但是誰都冇有想到的是，朝拜剛一結束，阿古柏竟然就率兵向葉爾羌城的阿不都熱合曼義兵和公眾建議了悍然的偷襲。

本來，還處年青力壯期的熱西丁，竟然於後半夜就“暴病而亡”了。

而“麻紮”的內部修建，則多為天井式，有圓拱形頂部的高大墓室，以及禮拜殿、塔樓和習經堂等從屬修建。除此以外，“麻紮”還具有著大量的地盤、房屋，乃至還具有諸如商店等等實在財產。

在這裡，不但有被稱作是“謝赫”的職業辦理人，賣力辦理“麻紮”們的平常的各種事件，彆的另有專門的“伊瑪目”、“穆艾津”等穆斯林的職業人士，來主持各種的宗教活動，另有專業的**西席，在此開課授業，處置宗教的教誨奇蹟。

<!--go-->先說說這個“麻紮”到底是個啥？