006、謀其正（下）[第1頁/共4頁]

這世上有兩種抵賴。第一種環境是宣稱到了某種境地統統皆空，比如善惡是空，榮辱是空，恥辱是空，品德亦是空，是以冇有甚麼是應當或不該該的。當此人所行受人斥責時。反責彆人著相。成心機的是，這類人雖口稱善惡是空，常常卻隻在本身為惡時說這一套。

但編撰文籍，可不是一聲令下就能辦到的，這要破鈔大量的心血與精力。侯岡構造眾教席先生參議，並隨時向虎娃叨教，用了約莫三個月時候，第一批十餘部文籍終究被編寫出來，記錄於竹簡上。至於勒石之事，則不成能在短期內完成。

虎娃不是去學宮巡查的，而是以學正的身份去主事的，藤金、藤花等人在學宮中並無官職，跑去起甚麼哄呢，侍從有太乙一人便充足了。

凝練“我”，就要凝練元神天下中的原則。不管這原則是如何的，它內存的次序不能自相沖突、不能導致天下的崩塌。虎娃目前的修為尚淺，但待他真正度過六合大劫的磨練、飛昇登天超脫而去、達到曆代天帝的修為境地時、這倒是斥地帝鄉神土的根本。

也就是說，在九境初轉美滿後，若不像虎娃那樣向前再邁出一步。六合大劫固然遲早會到來，但不會提早來臨。而按照虎娃的感悟，若九境修為也有九轉之說，他這麼一步步修行求證達到九轉美滿，那六合大劫就會來臨。

改建後的房舍，最多可包容三百名學宮弟子入住，再加上這些人的伴學書童，總記就是六百人。每名弟子的寓所都不大，隻是一間隔開的小屋，前提算不上艱苦但也遠遠談不上豪華。

若隻是淺顯人，這不過是誑言或妄圖罷了，但對於修士而言。它便是修行中的表情演變。前者的禍端能夠在存亡循環境中埋下，而後者的禍端能夠在夢生之境中埋下，若追本溯源，那麼在邁入初境時，就有了呼應的磨練。

也就是說，就算將純陽之元神修煉美滿，還能夠持續修煉下去，神通法力越來越強，但就是衝破不了下一轉境地。虎娃能邁出那一步，因為他曾親目睹證了，白煞給了他最好的開導，而他的修行就是諳合大道之本源，以是才氣衝破九境二轉修為。

比如一小我在平常環境下不會為非作歹，既能夠是因為不肯意。因為這違背了貳心中認知的原則；也能夠是因為不敢，因為這會遭到次序的獎懲。

這不但是扭曲了所謂“我”的本意，一樣對外是抵賴與強辯，對內是亦可悲的抵賴與自慰。

假定能體味充足多的仙家秘辛，很多民氣中不免會有一個猜疑。虎娃九境初轉美滿後又向前邁出了一步、具有了九境二轉修為，卻劃一於臨時斬斷了仙緣。那麼步金山的六位上古仙家祖師，又是如何飛昇登天的呢？

但是當一小我遭到的引誘充足大，違背所認知的原則獲得好處充足多；或者自發得有充足的力量能夠突破外界的次序，使本身不必承擔結果；或者外界的次序崩潰，冇有人再能獎懲他；或者能夠做得不為人知，隻覺得隻會獲得好處而能躲過獎懲。