第六十七章 聖地[第2頁/共3頁]

“如果是如許的話，那此地還真不該該是成吉思汗帝陵地點，在風水堪輿中，有言人受體於父母，本骸得氣，屍體受蔭，父母骸骨，為孫這本，地美則神靈安，孫盛，惡則反是。”韓煜轉頭看看那起伏的山脈淡淡的說。“如果這裡暮氣沉沉，活力全無的話，倘若成吉思汗在此地下葬，那後代孫必然災厄不竭纔對，又豈會有厥後一服四海的蒙古帝國。”

第二天一大早我們一行人向肯特山解纜，兩天今後我們進入山脈深處登上最高的山嶽，這裡位於烏蘭巴托東側，肯特山就是不兒罕山，不兒罕山是蒙古帝國的發源地，在蒙前民氣中這條山脈被統稱為肯特山，是蒙前人信奉中的。

“那為甚麼上麵的處所會叫起輦穀？”也有些獵奇。

“韓煜哥說的的確冇錯，這裡的龍脈走勢，應是北出中原的兌龍山脈和東奔中原的震龍山脈的交尾之處，同時具有兩條龍脈的血性和打動，一旦有真龍出，必定要完成驚天動地的偉業。”顧小小不慌不忙的給我們解釋。“但是陵墓風水的講究更加煩瑣，不是說有龍脈就合適安葬，我想鴻虛前輩能被委以重擔，絕非是平常之輩，我明天能看到的風水，當年他也應當會瞭然於心。”

“這個題目我也有想過，成吉思汗召見丘處機完成史上馳名的龍馬相會，成吉思汗並尊稱丘處機為活神仙，由此可見成吉思汗對道家的崇拜和神馳。”南宮怡淡淡的搖了點頭說。“既然成吉思汗受命鴻虛為其修建帝陵，那他必然會遵循道家的端方，而在道家中關於陰宅的風水堪輿其看重，更何況是帝陵，成吉思汗絕對不會讓鴻虛隨隨便便選一到處所修建的。”

“不但有題目，並且題目還不小。”

因為考慮到修建成吉思汗陵的是道家前輩鴻虛，想必在為帝陵選址和修建的時候必然會考慮到風水和方位等身分，以是現在顧小小就顯得尤其首要。

“小小，風水堪輿你在行，按照你的察看這裡甚麼處所最合適安葬成吉思汗？”韓煜走到顧小小身邊當真的問。

“這上麵就是起輦穀。”蕭連山對比手中的輿圖，指著遠處的峽穀沉著的說。

而這裡山巒堆疊翠，怪石嶙峋煙霧浩渺險要雄渾，如同粗礦曠達的蒙前人透著不平的剛毅。

很久冇有說話，他轉頭看向中間的顧小小，向來到山頂後她就一向拿著羅盤一邊測量一邊張望，道家五術中的風水堪輿之術，顧小小儘得顧安琪和玄泰鬥顧連城真傳，大有青出於藍之勢。

“小小，這裡風水有題目？”蕭連山一臉嚴峻的問。

“有活力對應的就有暮氣，從外向外、從下向上、從上往下以分散體例活動的陰陽二氣是暮氣，以伏羲八卦為例，陰陽二氣從乾至坤的活動過程，是陰氣的堆積與陽氣的分散，八卦之卦爻，從上至中至下，是陰長陽消，當時者旺，將來者生，已過者死。”顧小小麵色微微有些凝重的說。