第壹壹壹章 為自己活著[第3頁/共6頁]

“我要奉告你們的是，從今今後，你們就全都是大唐的百姓！你們的每一小我，都將具有大唐律法所付與你們的權力，你們每一小我，也都會遭到陌刀與唐騎的庇護！”

至於那些方纔投誠的部族，他們的目光則還是閃動的。

而葛丹摩父子已經帶頭跪下，統統新投誠的農奴、牧民，嘩一聲全跪倒了！數萬人站著施禮，數萬人跪著施禮，這等場景令人讚歎。

“明天你們服膺我的話，十年以後你們會發明，本身不再是任何民族的人，因為到時你們身大將隻剩下一種令人敬慕的稱呼――大唐的百姓！”

北庭一戰以後，放眼天下，大抵隻剩下耶律德光與李從珂纔有資格能與張邁平起平坐了，其彆人都已處於張邁的馬靴之下！

史懷誠和史克莊父子穿戴漢家的冠帽袍服時竟然半點也不顯得違和，大唐本來就有包容胡漢的氣度，從大唐服飾改過來的天策大唐衣冠，不管文武，不管種族，穿上以後都能夠現出一種氣度來。

台下稀有萬人都驚詫了，不明白，甚麼叫站起來？

對小石頭他們來講，碎葉這座都會曾經是他們曾經可望不成即的多數――在他們還是孩子時，當他們還在藏碑穀做仆從的時候，就傳聞他們最大的仆人――回紇的阿爾斯蘭大汗就是住在這座城裡的。這裡是嶺西回紇的都城，在藏碑穀守軍的描述中，這裡是一座崇高的都會，是像小石頭如許卑賤的唐人所不能踏足的。

除了特彆期間，天策政權大部分的政策，都是倡導“諸族劃一”的，但是這纔沒有幾年，因為獲得了一個公允公道的環境，唐人就閃現出比胡夷們強大很多的儲存才氣，爭奪到比胡夷們廣漠很多的儲存空間，不管是文明還是武功，不管是貿易還是政治，中原文明熏陶下的唐人自但是然地就構成了讓諸夷敬慕的財力與文明來。

楊信和徐從適呢？

這座高台，本來也是回紇人祭奠的場合，凡是是由最有聲望的大祭司先行登上，然後回紇大汗登台，在高台之上接管大祭司的祝賀，讓大祭司幫他與冥冥中的神明相同。

想想本身方纔來到這個期間的時候，西域的格式可不是如許的！是本身藉助了汗青的暗潮，整合了漢人的力量，激起了唐人的血性，糅合了親唐的權勢，殺滅了反唐的仇敵，如許一步步、一步步地走到了明天，將無數的暗潮會聚成了當前一發千裡、囊括天下的滔天狂潮！

現在物是人非，高台還是這座高台，宗教也都還在，卻已經不止是祆教，或者佛教，或者天方教，郭洛此次不但從寧遠帶來了軍隊，並且帶來了很多僧侶與祭司。漢佛教、蕃佛教、祆教、明教、天方教、十字教，號稱六教一起參加，而這時候六教卻都未能下台，而是各占一區，作為宗教人士環列在高台的第二級環台上，望著一步步登上去的張邁，或誦經，或祝禱。