【資料：三清】（不用看）[第1頁/共8頁]

靈寶天尊靈寶天尊(11張)原稱上狷介聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階當中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐朝時曾稱為太上大道君，宋朝起才稱為靈寶天尊或靈寶君。道經說他是在宇宙未構成之前，從渾沌狀況產生的元氣所化生。原是“二晨之精氣，九慶之紫煙”，後托胎三千七百年出世，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童、玉女各30萬人侍衛，萬神朝拜，超度之人不計其數。有三十六變七十二化，人們隨時隨地都能夠見到他。據《雲笈七簽》引《洞真大洞真經》，靈寶天尊係“玉晨之精氣，九慶之紫煙，玉暉煥耀，金映流真，結化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形為人”。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎於西方綠那玉國，寄孕於洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年，降誕於其國鬱察山浮羅之嶽丹玄之阿側，名曰器度，字上開元。及其長，乃啟悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊降落，授靈寶大乘之法十部妙經”。上狷介聖太上玉晨大道君，自元始天尊處受經法以後，即幫手元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日闕，管七映紫房，金童玉女各三十萬侍衛。萬神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱圖。據《洞玄本行經》，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人。自元始開光，至於赤明元年，經九千九百億萬劫，度人有如塵沙之眾，不成勝量。凡遇有緣好學之人，叨教疑問，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變、七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可兼顧即到。玄門宮觀裡的三清殿中，靈寶天尊常以手捧快意之像居元始天尊之左邊位,手持太極圖或玉快意。在玄門大型齋醮禮節中，也多設有三清神位，以靈寶天尊居元始天尊之左位。靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農曆蒲月中。官方於夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神。

唐殿名，在長安大明宮內。唐·李白《金陵與諸賢送權十一序》：“我君六葉繼聖，熙乎玄風；三清垂拱，穆然紫極。”王琦注：“《玉海》：唐大明宮內有三清殿。”唐人亦借指朝廷。《舊唐書·鄭畋傳》：“陛下過垂采聽，超授恩榮，擢於百裡當中，致在三清之上。”

發源與生長過程

玄門所指玉清、上清、太清三清境。南朝梁·沈約《桐柏山金庭館碑》：“此蓋棲靈五嶽，未駕夫三清者也。”唐·呂岩《七言》詩之四八：“津能充渴氣充糧，家住三清玉帝鄉。”

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根基觀點

酒名。即清酒。晉·潘嶽《桔賦》：“三清既設，百味星爛。”唐·駱賓王《初秋登王司馬樓宴得同字》詩：“締賞三清滿，承歡六義通。”（拜見“三酒”）

三清，玄門用語。總稱呼是“虛無天然大羅三清三境三寶天尊”，位於玉幾下三寶景陽宮。指玄門所尊的玉清、上清、太清三清境。也指居於三清瑤池的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清品德天尊。此中所謂玉清境、上清境、太清境是所居瑤池的辨彆，清微天、禹餘天、大赤天是所統天界的分彆，而天尊的意義則是說，極道之尊，至尊至極，故名天尊。玄門