《群書治要》的修身之道[第3頁/共6頁]

《論語》的第一句話就是：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”為甚麼要把這句話放在首位？因為它奉告了我們：如何獲得歡愉的人生。歡愉有兩個法門：第一，跟朋友分享和交換；第二，幾次做本身風俗做的事情、已經懂的事情。

我曾經有一個朋友，在年紀悄悄的時候，因為冇有把持住，就跟一個女孩兒有了孩子。他才二十出頭，就被對方要求結婚。冇有奇蹟，冇有屋子，但是，對方要求結婚，家長也來了，要求他對本身的女兒賣力。這個未經事的年青人出於驚駭，最後，含淚結婚了。然後，他這一輩子都毀了，就為了阿誰小孩兒，他過早地揹負了家庭的重擔，放棄了很多能夠性和人生當中很多的機遇。有一個笑話是如許的，有個孩子常常惹媽媽活力，媽媽常常罵他，被罵過以後，他悲傷地看著他爸爸說：“當初你為甚麼要娶這個女人？”他爸爸也一臉悲傷地說：“還不是因為你！”

《群書治要》內裡另有一篇叫《懲忿》，講的是如何辦理本身的情感。內裡有段話很成心機：“夫賢人以天下為度者也，不以己私怒傷天下之功。”這段話是說，君首要不時以天下群眾的好處為考量，不因為小我的氣憤而傷害了天下的公益。

有一次，我去插手一個很成心機的集會，參與集會的人都是那些福布斯富豪榜排名前幾位的所謂名流。我發明凡是一小我，他的奇蹟能夠做得比較悠長，他的老婆都長得相稱樸實，起碼原配長得相稱樸實，樸實到讓我難以置信的程度。剛開端我還不睬解，厥後我發明，“人要活得久，娶個老婆醜”，這句話真的非常深切。以是社會各界的女青年們，不要把本身弄得很妖豔，前凸後翹，穿各種高跟鞋，這是不可的。

因而，我找新加坡、香港很多著名設想師設想了一些很都雅的logo並把它們放到網上，與本來的logo作一個比較。成果，得出的結論讓我大吃一驚：竟然有超越六成的網友挑選了本來的logo。我感覺很奇特，但厥後才認識到，對於一個公司的logo來講，標緻不標緻並不首要，首要的是大師感覺阿誰東西代表了一種豪情――對這個品牌的豪情。

老闆，必然要保持復甦。復甦是甚麼？就是永久不要等閒架空你不喜好的人。人都有一種本能，就是靠近一些本身喜好的人、認同本身的人，闊彆那些本身不喜好的人、不認同本身的人。看一個公司有冇有前程，就看這個老闆部下是不是另有如許一些人，他不喜好這個老闆，卻還留在老闆身邊，為其所用。一小我，如果心中有大局，要做大事時，他自但是然會超出小我愛好，用人所長。一小我，固然我不喜好，但是，隻要你能夠為公司生長帶來幫忙，我還是會用你，用到不能用為止。

從攝生學角度來講，“儉”非常首要。我之前老是肚子脹，因為我是開診所的，四周大夫太多了，每個大夫都給我開很多健脾胃的藥。厥後有一個大夫悄悄奉告我，他說：“我奉告你，實在你不消吃這些藥，你隻要做一件事情，就是用飯的時候，彆吃太飽，吃到不餓便可，少吃肉，儘量吃得素一點。如許，你的腸胃就會變好，就寢也會變好，統統都會變好。”我按著他的體例對峙了短短7天，我發明我的皮帶縮了一大格。並且氣也順了，每天早上醒來“精力矍鑠”。這就是“儉”。為甚麼必然要吃得很飽？實在我們不需求那樣，隻要不餓就行了。並且，我們餬口中的方方麵麵都是如此，適度便可，寧儉勿奢。