《群書治要》獨家解讀之《孝經》（三）[第2頁/共6頁]

對於“孝”這個東西，正如孔子所說，在家要儘恭敬之心，奉侍要儘和悅之色。如何讓父母歡暢和鎮靜，這不但僅是一個態度題目，還是一個聰明題目。心存恭敬勿讓父母憂，這些都是後代儘孝的必修課。提及來輕易做起來難，如何讓父母兩邊都感遭到後代的孝敬？這需求一種特彆的聰明。

有些人更糟糕，對父母直接破口斥責，嗬叱父母冇事兒打電話來乾甚麼。我發明很多年青人對父母的態度都很糟糕。在他這個糟糕的態度背後，埋冇的是甚麼？是他父母本身造的業，他父母本身該死。他們在孩子小的時候就冇有效精確的體例教後代學會孝敬。好，明天你的兒子用這類體例對待你以後，你的孫子――他的兒子也會如許對待他，如此來去下去，就會構成一個惡性循環。

我感覺，這實在一點兒都不封建科學。其背後的心機學邏輯是如許的：當你出門時，你立下決計，我明天要辦成這件事情，因為你已經向先人聲明並求先人保佑要把它辦成。這時，你做這件事情時就會朝著能辦成的方向去儘力。哪怕碰到困難，你也會想體例，換個思路再去做。以是，每天燒香給先人，講講本身要乾嗎，本質上來講是一個寫靈魂微博的過程。因為你在微博上寫的都是值得誇耀的事兒，都是能講給彆人聽的事兒。

當年我曾經和吳伯凡在《冬吳相對論》這個節目裡提到過一個觀點，叫作“仆人倫理”。仆人是一種倫理，也是一種精力。我們每小我都是本身的仆人，但同時也是彆人的仆人。董事長也是股東的仆人。如果你運營一家很大的公司，你也是客戶的仆人。在我的公司，客戶來了以後我都會親身給他們端茶。當然，並不是每小我都會像仆人一樣對待客戶。假定一個20多歲的年青人到這裡打工，每個月隻是為了拿到幾千元的人為，他的設法就一定跟我一樣，他能夠會感覺為客戶端茶倒水有損他的顏麵。

孔子說，父母在家時，要有恭敬之心；奉侍他們時，要有和悅之色；父母抱病時，要極儘憂愁之情；父母病故後，要極儘哀泣之情；父母的祭奠也要極儘莊嚴寂靜。

我有一個朋友，他的遭受特彆成心機。他父母到了暮年常常鬧彆扭，他爸爸常常跟他媽媽活力，並且平活力還氣得不輕。他爸爸得了肺癌，因而他就請了個保母來照顧他爸爸的飲食起居。本來，得了晚期肺癌，大夫說頂多活三個月。成果三個月以後，老爺子身材病癒得還不錯。啟事是，老爺子提出了要求，說：不可，讓老太太到隔壁住，要不我就到隔壁住。老太太就不歡暢了。這時，我的朋友該如何辦呢？莫非去罵他爸爸？但他也不能跟他媽媽說：老太太，你就忍了吧，老爺子都要病危了，您就讓讓他吧。如何辦？我這個朋友還真的想了一個彆例。他給他mm打電話說：你就跟咱媽說，你本身照顧不過來孩子了，務必請咱媽疇昔照顧一下。成果，他mm出麵把他媽媽接走了。老爺子活得舒暢、鎮靜，眨眼間三個月就疇昔了，越活越好，越活越安康；三年疇昔了，老爺子還是紅光滿麵。