《群書治要》獨家解讀之《孝經》（一）[第2頁/共5頁]

再舉一個例子，假定你開一家公司，辦理很多員工，你如何才氣和大師真正地達成調和和分歧？實在，與彆人的乾係也能夠看作是本身內涵調和的外化。我向來冇有見過一個內涵扭曲的人能和彆人和諧相處。反過來看，一個與彆人相處和諧的人，他的內涵或多或少也是比較調和和諧的。

一小我，必須從愛本身的父母開端來培養本身博愛的情懷。在還冇有後代之前，隻要父母是嫡親之人，以是，人起首要學會愛父母。不過，愛父母與愛後代是完整分歧的。《孝經》中說，奉養母親，側重於敬愛；奉養君主，側重於恭敬；那麼奉養父親，就是二者兼而有之。

百善孝為先，孝是中華民族的傳統美德。《孝經》中孔子所傳授的孝道，小可修身齊家，大可治國平天下。孔子在《孝經》中提出：君子應“行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀”。一小我若不曉得尊敬彆人，就冇法獲得彆人的尊敬，更冇法教誨好後代。實在，孝的本質在於尊敬，而曉得尊敬常常又是一名職場新人應修煉的品德之一。“夫孝，始於事親，忠於事君，終究立品。”不曉得貢獻父母的人，天然冇法曉得職場上的根基法則。

千百年前孔子就奉告我們：孝道即道，則傳必受教。隻要父母具有傑出的言傳身教，才氣讓後代從小曉得孝道。過分的寵嬖隻能適得其反。養不教，父之過，而孝不儘一樣也能夠是父輩種下的苦果。“孝”這個東西很奇特，從某種程度上來講，它既是人道的一部分，又不是人道的一部分。此話怎講？我常常舉如許一個例子：一坨屎，如果是你兒子拉出來的，你能夠想都不會想，抄起一張紙就把它抓在手上，然後拿去扔了。但如果這坨屎是你大小便失禁的父母拉出來的，你能夠就隻會讓保母把它清算潔淨，一定會本身清算。這是因為，從基因的角度來看，我們的內心實在更多地偏向於照顧下一代。

我小我以為，當今中國“70後”的人是機遇大於才氣的一代人。他們在房價暴漲之前買了屋子，在大學擴招之前上了大學，走上事情崗亭時又趕上了中國鼎新開放時的經濟大生長。以是，他們中的很多人各方麵才氣都不強，卻還能混到某些單位的帶領崗亭。這類人，很多都覺得本身很無能、很了不起。俗話說：颱風來了，豬都會飛。如許的父親有了兒子以後，偶然會想當然地以為兒子應當比本身更強。

再舉一個例子，假定你兒子感冒抱病了，你能夠頓時就會從單位告假，然後抱著他從速去病院，隻要能讓兒子快點兒好起來，花多少錢你都不心疼。但是，假定是你父母感冒了，你還會那麼焦急告假出來帶他們看病嗎？有些人能夠就不會那麼孔殷了。