《群書治要》之《呂氏春秋》[第1頁/共7頁]

一個社會人不是平麵的，以是，當我們瞭解一小我的**，即前後襬布高低，你就能夠體味這小我的方方麵麵，也便能夠成為一個相麵大師了。

以是，《呂氏春秋》有兩粗心義。第一，它成書於焚書坑儒之前，幫我們全部中華民族儲存了一些在上古期間、春秋戰國期間林林總總的著作細節。有一些我們現在已經看不到本來了，但起碼從《呂氏春秋》內裡，我們能夠管中窺豹地看到曾經有人是如許思慮題目的。第二，《呂氏春秋》通過把分歧的思惟糅合到一起以後，產生了一種綜合效應。呂不韋自認該書包括了六合萬物、古往今來的事理，是以稱《呂氏春秋》。

呂不韋最後采納的戰略恰是編輯古籍。當時，他是一個宰相，論殺人，他不及秦始皇。他頂多是在政治格式上做些手腳，不成能大範圍殺人。寫文章這類事得靠天稟，不是說你想寫就寫得出來的。現在，滿大街的人都在榕樹劣等各種網上文學社區寫文章。但到底有多少能留下來，很難說。以是，編書成了一個最公道的挑選。

如果她的兄弟姐妹都在講名牌包包、名牌衣服，都在講打折甚麼的，你就籌辦舉手投降吧。虛榮的女人最喜好攀比，這些虛榮的人聚在一起不會乾彆的，整天就會對比彆人家開的甚麼車，彆的女人挎的甚麼名牌包包，住的甚麼彆墅洋房，整天就像武備比賽一樣，要迎頭趕上，唯恐掉隊。你這一輩子，你能掙到的大部分錢，全數都會被她和她的朋友們敗掉，在她和她朋友們的武備比賽的過程當中耗損掉。

反過來，一個男人被他女朋友帶回家時，這個男人就要重視本身的形象，吃完飯以後要擦嘴，要有規矩。除此以外，他還要用眼角的餘光去看將來的老婆，就是你現在的女朋友和她媽媽的乾係。根基上來講，娶老婆就是娶丈母孃。她將來老的時候也會長得跟她媽媽現在一樣。很多男青年會被女朋友現在的身材，甚麼C、D、E、F、G所勾引。再標緻的女人終究也會變得跟她媽媽一樣。你不信賴的話，你把她媽媽年青時的照片拿出來看，當年也是水靈靈的一小我。

《呂氏春秋》中有兩個觀點值得我們重視：第一，我們要通過社群乾係去瞭解一小我。第二，我們要看到汗青的各種精當之處。實在明天的社會並冇有進步多少。明天，一個美國人吃的麪粉並不必然比200年前的美國人吃的麪粉更初級。明天，一個歐洲人穿的衣服也不必然比200年前的歐洲人穿的衣服初級。現在你到意大利去買包，不是說這個包是個甚麼牌子的，就很貴，就很好，反而是一些特彆小眾的、能夠底子冇有品牌的包特彆貴。我有一次在乎大利看到一個皮包，愛不釋手。那是300年前的一個包，300年前的包留到現在，還是非常的好用。並且，那種質感讓你感覺，這是一件可貴的好東西。這纔是代價。

第三，述而不作。做大型汗青知識的編輯事情，比如，編《四庫全書》的人，我們記得住。紀曉嵐也是因為編書才被大師記著的，不是因為他是一個多好的大臣，實在是因為他編書編得好。魏征編了這套《群書治要》，也被大師記著了。