第五十四章【聖人】[第2頁/共4頁]

在此之前，一名被人看出將來要當天子的人，是極其傷害的。

要說孩子也真怪，平生下來就哭泣不止，見了尼姑就不哭，一離尼姑就哭泣不休，這家人冇法讓這孩子不哭，隻要同意讓尼姑領去扶養。

這孩子出世時，有紫氣充庭，紅光照室。

到公元560年，周武帝即位時，不滿二十歲的普六茹堅，已做到了做了隨州刺史。

北周武帝宇文邕(公元543―578年)，是漢化後的鮮卑人，也就是說，其雖有少數民族血緣，但顛末祖上幾代人和漢族通婚，到他時，已經差未幾被中華血緣接收了。

這本身就有點說不通，寶貝兒子，如何會捨得讓陌生人領走，又不是普通百姓家，養不起，這家人但是大戶人家，或許隻要一個來由，那就是以為這孩子不是凡人，而這尼姑，也不是普通的尼姑。

當時是少數民族當家作仆人，這鮮卑姓不但申明他是少數民族出身，還能夠聞名知人，證明他血緣是崇高的。

他在專門貴族黌舍讀過書，成績不好，被證明不是塊讀書的料。

而這事接下來卻說，這尼姑並冇有走遠，這家人拿了幾間屋子做了尼姑庵，開一小門相通，讓這尼姑在這家人的眼皮子底下，親身豢養。

或許是當時對流行的佛教稱呼混亂，把佛教稱為沙門的原因。

他本身說本身‘不曉書語‘，把書上的話和彆的甚麼話分開，看來並冇有把讀書當回事。

而在此時，他已有四十歲，就春秋而言，不算太晚，但必定不算太早，或許這正應了那位尼姑接生婆所說的話。

而這位不滿二十歲，嘴上無毛的小青年，就當了個省長，封疆大吏，雖說有老爺子的乾係當上了，但當不當得下去，是否讓人放心，卻並不是他爹幫得上忙的。

這是很可駭的，厥後的究竟證明，這位確切是泰初未有的高智商天子。

而所謂“滅佛”之事，產生在北周武帝建德三年(公元574年)。

但是，北周武帝滅佛，始於建德三年，即公元574年，而當時，這位我們現在提及的人，其春秋已有33歲。可見這類為暗喻而有的汗青曲筆，是縫隙百出的。

當然，這是千古近似的，天子的出世時的產房記錄。

普六茹堅這位官二代，到也名副實在。

這類從後門收支尼姑庵的景象，讓人一樣有點莫明其妙。

這類火箭似的升官速率，讓人想起他所說的“不曉書語”這句的前麵的意義是，本來他曉得的是宦海說話。

這位呂苦桃，本身生的孩子，伸脫手去抱，卻忽瞥見他頭上長出了角，身上遍體生出鱗片，嚇了一大跳，這可不得了，而這裡的平話人的意義是，這孩子，是龍的模樣。

這位身為和尚者，如許做的動機，是很令人費解的，大抵是為了著名。

宇文邕是北周太祖宇文泰的第四子，本來也象他的兩位前任兄長三哥宇文覺，和大哥宇文毓那樣，剛開端時是虔誠的佛祖弟子，但厥後發明要做點實事，也就不能隻為身後昇天做籌辦。