第一百零三章【逐鹿天下】[第1頁/共4頁]

今後，普回的先人以國為姓，普回被叫做宇文普回，一個巨大的姓氏宇文氏就如許出世了。北魏是鮮卑拓跋部落建立的國度，當他們從遊牧者搬家為定居者，更首要的是打仗漢文明後，當即掀起了一場轟轟烈烈的製造祖宗活動。

五胡當中的羌人和氐人，則是典範的山地農耕民族，與漢民族的餬口體例非常靠近，以是他們的漢化過程要比鮮卑人更早。鮮卑人在五胡的合作中脫穎而出不是偶爾的，因為在五胡中前期，鮮卑人的權勢已經占有了賽過性上風。

在五胡這段特定汗青期間內，五胡為了爭奪中原統治權。曆經百年廝殺，上演了一幕幕讓人熱血沸騰、又扼腕感喟的人生大戲。飛騰迭起。

如果將宋朝和明朝稱為第三帝國或第四帝國，會激發很大爭議。那麼，稱秦漢為第一黃金帝國，隋唐為第二黃金帝國，應當是大多數人的共鳴。

做為第一帝國和第二帝國之間的過渡階段，魏晉五胡南北朝對上承秦漢、下啟隋唐，起到了極其首要的感化。乃至能夠說，冇有這段充滿血腥和殛斃的夢幻期間的反襯，則秦漢失容，隋唐無光。

因而，一個個傳說被製造出來。在這個故事裡，宇文家老祖宗的事蹟被一向追朔到上古中原大戰那些傳說中的人物，黃帝軒轅氏克服了炎帝神農氏，炎帝部落和黃帝部落歸併為一個新的部落聯盟，新的部落聯盟又打敗了蚩尤部落，在戰役的硝煙中中原族出世了，以是明天我們高傲地稱本身為炎黃子孫。

現在有些家屬企業，常常公司生長到必然的範圍就垮了，他們的題目就在於冇成心識到公司要生長就得走削髮族企業的怪圈子，需求找個職業經理人來辦理。

但終究，融會是支流，以漢報酬代表的農耕文明，與鮮卑報酬代表的遊牧漁獵文明，融為一體，從而開啟了隋唐第二帝國的瑰麗路程。

但如果說隋唐是鮮卑人建立的，則現有證據並不敷以證明這一點。不能用隋唐皇室的母係血緣來證明這一點，如果遵循這個邏輯，鮮卑人建立的北魏。能夠被認定為漢人政權，因為北魏天子的母親，絕大多數都是漢人。

北魏皇族說本身是黃帝後嗣，取而代之的北周就說本身是炎帝的子孫，歸正咱都是正宗炎黃子孫，彆看起家在大漠草原，論起血緣，跟中原的皇族們並無不同。(未完待續。。)

北周開基者複姓宇文名泰，字黑獺，籍貫為代北武川，民族有爭議，填表的時候凡是寫作鮮卑，但總有人背後說他是匈奴人。也不怪大師，冇有筆墨記錄的汗青更輕易引發混亂，熟諳字寫汗青的漢人看北方大草原的遊牧部落都一個模樣，北狄西戎東胡南蠻更多的是地區觀點。

因而葛烏菟做了一支鮮卑人的魁首。葛烏菟冇有讓大師絕望，在他的帶領下，這支鮮卑部落逐步強大起來，一時四周的草原部落紛繁投奔，前後有十二部落連合在葛烏菟四周，他們構成了一個近似國度的部落聯盟構造。

葛烏菟冇有學中原那些假假的三王五聖搞甚麼虛假的禪讓，而是本身死了位子傳兒子，兒子死了傳孫子，今後，葛烏菟的先人間世代代做部落聯盟的魁首――“大人”。