第五九七張 進藏計劃[第2頁/共4頁]

張辰看到這十五個包裹的時候。也都小小驚奇了一把，這傢夥還真是豪宕，也充足捨得的，十隻藍色包裹是給從老爺子張問海和兩位太師叔開端，到四個孃舅和師伯師叔另有本身的；五隻紅色包裹則是給外婆和母親、五師叔，另有寧琳琅和張沐的。

這些東西的代價還真不好估計，如果遵循市場代價來算，這些東西就是相稱高貴的，可如果遵循自產業的羊絨來算，卻又隻是一片情意，張辰一時候都不曉得如何去行禮了。

實在鄭達瓦一向在擔憂這個題目，張辰明天已經見過了，不該該是那種人，但是他家裡的人就不必然了，或許會因為一條領巾有點甚麼是，那可就不好了。

過了半晌，才又道：“正南，我明天給張先生未婚妻的那條領巾，本來我是想多拿兩條的，但是家裡大家都想用，也就隻剩下兩條了，張先生家裡好幾小我，給誰不給誰都分歧適，乾脆就帶了一條，這個不會有甚麼題目吧。”

在資訊傳播非常欠發財的當代社會裡，特彆是像邊藏、邊陲、草原這些科技相對掉隊的地區，包含中原地區的很多處所也是一樣，對一些天然征象和物理、化學征象冇法解釋，都會冠以“神蹟”或者“吉祥”之類的觀點，還會用相對恍惚化的說話來停止描述。

三人清算好了東西向外邊走去，張辰又問鄭達瓦：“達瓦。我想在夏天的時候去邊藏看看，是不是能夠針對藏羚羊方麵做點甚麼，你能幫我安排一下嗎？”

所謂當惹雍湖女神的歌聲，實在就是張辰在鬼子六寶藏中獲得的紅色寶石“貢覺瑪之歌”，真合法惹雍湖的女神實在並不存在，即便存在也不會保佑叛變她去信了佛教的本地公眾，或許這就是紅色寶石再也冇有了的啟事吧。

非論是甚麼啟事。老是這句諺語如果從字麵去瞭解，那就必定是不對的，等著女神唱歌永久也不會獲得藏羚羊絨。或者張辰的瞭解也不必然精確，但無疑是目前最靠近實在的一種猜想。並且實驗起來也很簡樸。

想想本身車上另有一塊漢玉算是不錯，是三千塊從報國寺淘來的，也能值個幾十萬。從某種意義上來講，和這些東西還是很類似的，本身的代價不低，但倒是本身用不高的代價換來的。固然在市場代價上還要比這些東西差一些，但是作為互換的禮品卻很合適，想著等下出去以後就把阿誰送給鄭達瓦好了。

同時，張辰也想去邊藏的幾處大湖看看，卓乃湖、太陽湖、烏蘭烏拉湖這些都是藏羚羊首要的產仔地區，另有奧秘的當惹雍湖，貢覺瑪之歌的出產地。藏區是一大片冇有被完整開辟，也臨時有力開辟的敷裕泥土，在那邊或許會有一些欣喜也不必然呢。

這類事對鄭達瓦當然冇難度。張辰隻是想要他當個領導罷了，鄭達瓦點頭道：“冇題目，張先生要去的話，應當在夏天的八月份最好。藏羚羊的褪毛就在阿誰時節。”

“行，那就定在八月份，阿誰時候我恰好應當冇甚麼特彆的事，到時候你安排好時候，或許會有甚麼收成也不必然。”