題外話，關於詠春拳 二[第2頁/共3頁]

能得華公之技者，有吳仲素、何漢侶、雷汝濟、葉問及其子陳汝錦。但能將詠春拳術一派推行者，首推葉問。葉問本為佛山王謝望族之子，因年幼體弱，七歲便投入陳華順公門放學習詠春拳術，而華公以其聰慧過人，勤奮好學，故常常親身傳授，而吳仲素則從旁幫手，常與葉問□手，將詠春拳奇妙一一指導，葉問因此武技大進。可惜華公抱病不起，垂死之際，叮囑吳仲素持續教誨葉問及其子汝錦。葉問隨吳仲素苦練三年，比前更大有進步，時年不過十五。翌年，葉問奉其父命來港就讀於聖士提反黌舍，在此其間，得同窗先容，熟諳梁讚先生之子梁碧，並隨梁碧修練詠春拳術，儘得其學，且技更大進，而脾氣亦變成謙遜和靄。三年後，葉問返回佛山，廣識佛山拳豪，更有義助溫大牛比武事件，顫動佛山。於光複後，他投身軍官場，如破沙糖之政績甚佳，以在公門路三品樓勇擒大賊羅灶為人樂道。直至佛山變色後，葉問便分開佛山，避居香江，約為一九四九年。此時葉問初到香港，餬口未能安寧，幸得朋友李民幸先容，在九龍深水大南街港九飯店職工總會傳授詠春拳，也開端了葉問授拳的生涯。當時門下弟子有梁相、駱耀、徐尚田、招允、盧文錦．．．等人，後而在海壇街、利達街、李鄭屋、大道東大王廟、青山道興業大廈．．．等多到處所授徒，廿年來，葉問對詠春之改良及推行，使詠春一派能在香港、台灣及天下各地得以發揚光大，申明大噪。

（5）練習攻，防伎倆與組合。

(4)　收踭實際：詠春脫手後（非論是攻或守），手和手臂均不再蓄力，手踭愚笨是為收踭。如許除了無益本身同一雙手能立即再作進犯外，在戍守方麵使敵方難以取我們之樞紐並守位方麵亦會較緊密。

（3）熬煉雙手之擺佈兼顧和一心二用。

華公本藉順德陳村人仕，他亦世居佛山，並以找錢為業，混號找錢華。因華公之找錢奇蹟，常經杏濟堂，故有緣師事讚先生。技成後，更於讚先生前技服豬肉貴，申明大振。及後，讚先生歸天，華公設館於蓮花地大街，正式傳授詠春拳術。但是詠春授拳之法，與普通少林拳術分歧，因它需求通過耐久□手之練習，而□手之最好練法，需由個彆傳授，故未容多教，故此華公免費頗昂，遂未為普通人仕所能承擔，而能學者，多為貴家公子而矣，當時有「少爺拳」之稱呼。故在華公期間未能遍及傳播。

（2）熬煉製造和尋覓敵方之空地。

3脫手快而影小：雙手能同時達到仇敵，以是脫手時不消轉動肩頭，是以脫手之影（前兆）會很少，並且擺佈手很易相互兼顧。

詠春拳就其實際、心法、伎倆等創有小動機、尋橋和標指等三拳套及木人椿法。更共同黏手練習以練習及敵橋手雙接後的感受和反應。詠春拳用一種叫做“寸勁”之發力體例來進犯和戍守。實際和心法方麵重視中線、埋踭、朝麵追形、擺佈兼顧、來留去送、甩手直衝等，以最短間隔和時候去打擊和戍守。