第四十六章 一進普濟寺[第1頁/共4頁]

正門有小沙彌值守，平常百姓他們是不理睬的，見金童身穿官服，劉二狗穿的是軍衣，立即上前號召道：“阿彌陀佛，這位施主，不知是進香還是……”劉二狗直接被忽視了。

“它叫甚麼稱呼？是個甚麼東西？”金童研討半天後開口問道。

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遵循福安銀樓掌櫃張慶的說法，這個東西是他爹當年昧下的，當時候有人費錢存放這個東西，也不要根據，就說n多年後會有人來取，成果到了n多年後公然有人來問，張慶他爹矢口否定，啟事無他，就因為看鈴鐺上麵的斑紋以及質地非常特彆，曉得必然是個寶貝，要留下當作傳家寶的。來取東西的人苦口婆心的申明這個東西固然是個寶貝但不必然就合適留在淺顯人的手裡，今後必定會引發大貨，但老張掌櫃就是吃了稱砣鐵了心，非說早就已經被其彆人取走了，何況冇個根據，來人隻好冷靜分開，這一分開就是二十年疇昔了。

走在“雅居彆院”裡，兩隻眼睛四周看著，金童非常對勁，身邊的管家不斷的想他先容，這裡是仆人住的處所，這裡是姬妾住的處所，那邊是夫人玩耍的處所，至於某個旮旯，呃……是下人們便利的處所，大人您就不消出來看了，主子有主子處理題目的場合，層次是不一樣的。

劉二狗在中間說：“大人，普濟寺確切不錯的，小的之前跟著刺史大人也出來過，非常的金碧光輝，一派寶相寂靜啊，讓人看了就忍不住信菩薩。”

不過幸虧固然亂套，但大抵上還是和唐朝的支流官製比較靠近，金童也就捏著鼻子認了，本來魏晉南北朝也是過渡期間，亂就亂吧。當然金童糾結的啟事恰好是因為他上輩子當公證員的時候學過兩年法律，此中有中國法製史……不然一概不明白倒也不糾結了。

至於北朝的官製，這是最令金童頭疼的事情，因為這個天下的北朝，在官製上異化了他上輩子的東漢、魏晉南北朝、隋唐，一向到唐中前期的支流體例，各個期間的官階根基都有，卻又都似是而非，比如尚書省有六部，這是隋唐的官製，但六部中的官職裝備和權柄分彆又不美滿是隋唐的門路；再比如天下九州，州牧最大，冇有州牧的刺史最大，這是東漢的軌製，但是在九州以外的處所又有道，長官是節度使或者監察使（而不是監察禦史），另有都護府，長官是都護，官階隻相稱於一郡太守但權力和刺史根基一樣，這些又是唐朝的門路；再說尚書省、中書監、禦史台、大理寺，這院那監還甚麼府的，這些亂七八糟的中心構造，根基上聽名字都能把人搞的一頭霧水，因為名字都是很熟諳的，但這些很熟諳的名字常常代表著分歧朝代裡的某項專屬權柄，有些停業範圍相互涵蓋的構造是不成能同時存在的，而到了這裡就不必然了，比如金童前陣子聽到的訊息說大理寺少卿某某調集各道監察使、節度使的幫手開會，要求對轄區各種西域商販的人數、停業範圍等等做統計排查等等，大理寺明顯是專業的審判構造，和這類行政事件八竿子打不著的，卻在這個天下呈現了，那麼大理寺到底是乾甚麼的？金童直到現在都冇搞清楚，又比如金童的下級大佬鎮南將軍領荊州刺史劉貴劉使君的背景是中書監，而中書監的頭頭官名是“侍中”，這就讓金童糾結了好幾天，在他印象裡侍中這個名頭絕對不是代表著中書監的一把手，而如許的事情多了去了，金童曾經非常歹意的想過，為甚麼這個天下冇有把宋朝的官、職、調派軌製也拿來用用啊，如答應就更亂七八糟了。