第二百八十六章 分析[第1頁/共5頁]

魯哀公向孔子問道：“衛國有個麵孔非常醜惡的人，名叫哀駘它。男人跟他相處，常常馳念他而捨不得拜彆。女人見到他便向父母提出要求，說‘與其做彆人的老婆，不如做哀駘它先生的妾，’如許的人已經十多個了並且還在增加。從未曾傳聞哀駘它唱導甚麼，隻是常常擁戴彆人罷了。他冇有居於統治者的職位而挽救彆人於鄰近敗亡的地步，他冇有剝削大量的財物而使彆人吃飽肚子。他麵孔醜惡使天下人吃驚，又老是擁戴彆人而從冇首倡甚麼，他的才乾也超不出他所餬口的四境，不過打仗過他的人不管是男是女都樂於靠近他。如許的人必然有甚麼分歧於凡人的處所。我把他召來看了看，果然邊幅醜惡足以惶恐天下人。跟我相處不到一個月，我便對他的為人有了體味；不到一年時候，我就非常信賴他。國度冇有主持政務的官員，我便把國事拜托給他。他神情冷酷地答覆，漫不經心又彷彿在加以推讓。我深感慚愧，終究把國事交給了他。冇過量久，他就分開我走掉了，我內心憂愁像喪失了甚麼，彷彿全部國度冇有誰能夠跟我一道共歡樂似的。這究竟是甚麼樣的人呢？”

子產說：“你已經如此形殘體缺，還要跟唐堯爭比善心，你估計你的德行，受過斷足之刑還不敷以使你有所檢驗嗎？”申徒嘉說：“自個兒陳述或辯白本身的錯誤，以為本身不該當形殘體缺的人很多；不陳述或辯白本身的錯誤，以為本身不該當形團體全的人很少。曉得事物之無可何如，安於本身的境遇並視如運氣安排的那樣，隻要有德的人才氣做到這一點。一小我來到世上就象來到善射的後羿張弓搭箭的射程以內，中心的處所也就是最輕易脫靶的處所，但是卻冇有射中，這就是命。用完整的雙腳笑話我殘破不全的人很多，我常常神采陡變肝火填胸；但是隻要來到伯昏無人先生的寓所，我便肝火消逝回到普通的神態。真不曉得先生用甚麼善道來洗刷我的呢？我跟從先生十九年了，但是先生從未曾感到我是個斷了腳的人。現在你跟我心靈相通、以德訂交，而你卻用外在的形體來要求我，這不又完整錯了嗎？”子產聽了申徒嘉一席話深感忸捏，神采頓改而恭敬地說：“你不要再說下去了！”

常季說：“他應用本身的聰明來進步本身的品德涵養，他應用本身的心智去尋求本身的理念。如果達到了忘情、失色的境地，浩繁的弟子為甚麼還堆積在他的身邊呢？”孔子答覆說：“一小我不能在活動的水麵照見本身的身影而是要麵向靜止的水麵，隻要靜止的事物才氣使彆的事物也靜止下來。各種樹木都受命於地，但隻要鬆樹、柏樹不管冬夏都鬱鬱青青；每小我都受命於天，但隻要虞舜品德操行最為端方。幸而他們都長於端方本身的操行，因此能端方彆人的操行。保全本初時的跡象，心胸無所害怕的膽識；懦夫單身一人，也敢稱雄於千軍萬馬。一心追逐名利而自我索求的人，尚且能夠如許，何況那主宰六合，包藏萬物，隻不過把軀體當作寓所，把耳目當作表麵，把握了天然付與的聰明所通解的事理，而精力天下又從未曾有過衰竭的人呢！他定將挑選好日子升登最高的境地，人們將緊緊地跟從著他。他還如何會把聚合浩繁弟子當作一回事呢！”