316 兩批喇嘛[第1頁/共4頁]

誰曉得兩天前又有一群人也帶著幾個喇嘛要過河，這些人較著是練習有素的甲士，見居住在這裡的人見到生人後一點都不驚駭，因而當即警悟起來還謹慎探聽。本來現在餬口在這裡的人都是身負命案的人，見到陌生人天然就會暴露敵意，有的人都在打量對方身材的虧弱環節，預算用甚麼手腕能短時候把對方放倒，這類不經意透暴露了非常氣質讓人警悟，對方也現這些人不是任人宰割的善類以是格外謹慎。

大師在扳談中提及前兩天過河而去的喇嘛，前麵來的喇嘛傳聞後暴露不屑的神采，這些都被人看在眼裡記在內心，以是當巡查兵士過來後當即陳述，並是以得了一些賞錢。

天啟六年底，當張靜安和趙率教率兵到貴州的同時，馬世龍也分開了鎮守了數年的山海關，本來守山海關的兵士冇有動，隻要在皮島顛末幾月培訓的原紅山衛五千人跟著馬世龍一起展轉到了嘉峪關。 嘉峪關本來有分離在長城上的守軍約萬人，但都是些種田放牧做買賣的妙手，喜好兵戈會兵戈的用篩子也篩不出幾個，讓馬世龍非常感喟了一陣。幸虧這些人不喜好兵戈但自保才氣強，寧夏是馬世龍故鄉地頭熟，加上他本身又帶了五千人來以是他也很有信心。

馬世龍正在考慮這兩批喇嘛的來路和目標，部下兵士陳述說新任西北軍區督軍王永光帶著侍從向肅州而來，現在已顛末端甘州估計明天就到，讓馬世龍看該如何驅逐。

馬世龍是個很謹慎的人，他將這些洗心革麵的人遣送到沙州和瓜州一帶後，隻給他們提了兩個要求，一是不準本身人相互鬥殺或偷搶，二是不答應有過嘉峪關回故鄉的設法。對違犯這兩條的不問啟事當即抓捕後處決，當然另有第三點就是不答應投奔外族，這些人在故村夫的眼裡是死了，但他們生是大明的人死是大明的死人不能當外族主子，現在隻能在這處所想體例活下來，趁便給守軍作耳目，就算仇敵來犯也能夠給守軍留些籌辦的時候。

顛末近一年的整合安插，嘉峪關的戍守才氣有了極大加強，馬世龍先是將窩在長城上的人全趕下來跟帶來的五千人混編練習，經太長久考覈後將人分為兩部分。一部分辯起兵戈就躍躍欲試，這部分人屬於有培訓代價的人，馬世龍通過力量技能的培訓另有說話的鼓勵，將他們變得一握起刀就很鎮靜想砍人。另一部分聽到兵戈就麵如土色，左顧右盼隻想找逃竄的捷徑，這部分人馬世龍冇興趣在他們身上多花時候，把他們全數趕到嘉峪關上並說逃竄的當即正法。

馬世龍聽了後也感覺奇特，按說喇嘛就是些變異的和尚，平時都窩在寺廟裡唸佛，偶爾出來也是假藉著做法事的名義騙點吃喝，運氣好的話還能騙點財帛。要哄人當然但願本身的名聲遠揚，將來騙起彆人來才輕易些，但這些喇嘛不但不張揚反而顯得太低調，這就讓人感到奇特了。

這些人中白叟和女子就在關下住下，給彆人做些補綴漿洗的事賺點口糧錢，有技術的要好過些能夠做些釘馬掌、治病抓藥、修補衣甲兵器等事。身強力壯的就結伴到沙州一帶去打獵采藥，赤斤蒙前人撤走好多年，這裡除了風沙就隻要白日的毒日頭和早晨清冷的月光，實在不適合人類居住。但有水草的處所就有野羊野兔，這些茹素的野畜多了就會勾引來大量狼狐一類的野獸，這些有才氣到此的人就殺些野獸用外相藥材換吃穿。