第821章 ：為什麼餃子冇有流行？[第2頁/共2頁]

“……！”

這個時候的西方，是冇有餃子的。

“哎，就是如許了！”木風灌了口啤酒，無法的歎道。

“哎！”鳳飛飛捅了捅木風，又問，“你少騙我，說，剛纔在想甚麼？”

“哎，算了，看我給你們樹模一下。”鳳很流利的包好兩個餃子，非常對勁的說道，“看清楚了麼，就這麼包。一個個激靈點兒，彆弄壞了聖主的表情。”

可見，明朝北方地區過年吃扁食，已經代替本來的過年吃圓子、年糕等食品。固然這麼說，但那還要下去一百五十年之遙呢。

而現在，換算一下，現在的天朝應當是明宣宗期間吧，也不曉得這個時候，那邊的‘春節’是甚麼模樣，有冇有也在吃餃子？

“我們會包了。”

餃子在宋朝的時候，傳入蒙古。餃子傳到了蒙古，也很快的遭到了蒙古同胞，曠達脾氣的影響。餃子在蒙古語中讀音近似於‘匾食’。餃子的款式也由本來餡小皮薄，變成了餡大皮厚。跟著蒙古帝國的撻伐，扁食也傳到了天下各地，呈現了俄羅斯餃子、哈薩克斯坦餃子、朝鮮餃子等多個變種。

主教鳳的傷勢早已經好了，走過來，一人敲了一下，拿著畫有餃子模樣的紙訓道：“看你們這是包的甚麼模樣，記著了，是這個形狀！”

劉若愚的《酌中誌》載：“月朔日正旦節，吃生果點心，即匾食也。”

“我的意義是，時候是一個迷。我們現在地點的天下，真的是跟後代一條時候線上麼？還是說，常常呈現在電視、電影、小說裡的平行空間？”

木風俄然有種‘每逢佳節倍思親’的傷感，固然到現在，他都不曉得親人在那邊。但他很記念他的女人啊，也不曉得，在那邊是否也過了三個多月？

“聖主的故鄉？那不就是神界了？本來神也是要吃東西的麼？”

“哎，你曉得這是甚麼東西麼？”

滿族17世紀統治全部天朝，建立清朝後，餃子也隨之以北方為中間，敏捷在天朝淺顯家庭傳播起來。

“哇，主教就是短長。”

餃子形狀的食品，一說彷彿是在天朝春秋戰國期間的古蹟中發明的，以後各朝代一向都有近似的食品，稱之為餛飩、牢丸等，但在天朝文獻中並冇有過量記錄。直至明末期間，餃子都不是平常淺顯食品。

“哦？”鳳飛飛眼睛眨了眨，“你想說甚麼？”

歐洲人認知裡的餃子，則是跟泥轟差未幾期間呈現的，另一種模樣的意大利餃子。

木風看著風風火火包餃子的畫麵，心中苦笑不已，鳳飛飛倒是有她本身的玩鬨啊。不過，木風也並冇有禁止。來到這他鄉，也有三個多月了，玉佩的聯絡倒是清楚了一些，不過還是冇有大用。也不曉得何時，才氣回到熟諳的‘故鄉’！

疇昔的泥轟人甚麼食品都仿照當代天朝，但是卻冇有近似餃子的摒擋，餃子18世紀才傳到泥轟。

“算了，不想了，我倒是獵奇你是如何一眼認出我來的。”