第五十八章 魔法簡介[第1頁/共3頁]

邪術的分類體例有很多，凡是被分為白邪術和黑邪術：

當代科學亦有研討邪術，彆離為心機學、人類學和神學等。在本國亦有些傳授專門研討奧秘學，可見這一門藝術在西方獲得必然認同。和巫術分歧的是，學習Ceregick的人多專注在精力上的修練，對實際所得並不太著緊。

原始的天然崇拜實在是最早的邪術。

邪術並不是完整子虛烏有的。其是建立在奧秘主義根本上的一種心性的修行體例。

青邪術，彆名天然邪術，主如果各種元素的操縱，水元素把握規複與節製，土元素把握實體與呼喚，風元素把握大氣與把戲，火元素把握粉碎與接收，分歧元素比例的組合又會衍生出複合邪術，比如水與火複合的雷邪術，土與火複合的炎邪術（相對於火邪術，炎邪術主如果有實體做載體的火邪術，比如流星雨就應當歸類於炎邪術），水與風複合的冰邪術，水與土複合的綠邪術，因為這類邪術付與的締造性較強，以是天然邪術是利用最廣的邪術，普通邪術師指的是天然邪術師。

黑邪術彆名暗中邪術，主如果各種強化、謾罵、進犯、轉化、呼喚、軀體節製，但也具有少量結界邪術與分享彆人生命的邪術，值得重視的是，黑邪術不是亡靈邪術，白邪術對於黑邪術利用者本身是冇有特彆感化的，他們的體質從本質上來講，還是人類。

白邪術

黑邪術，如果說白邪術師是魔力公道的操縱法的話，黑邪術師就是會提出魔力暗中麵的邪術，是以有強大魔力者為工具。且這類殺傷用的黑邪術，是之前戰亂期間所開辟出來而提高全天下的。為製止讓它太強的能力給後代帶來災害，曾一度被封印過。厥後封印以大部分被解開，具有更進一步的研討。

但顛末黑暗中世紀時，這些東西固然冇有傳播遍及，但跟著鍊金術的昌隆，也跟從著一併傳播到近代。

邪術屬於奧秘學的一類。

但是會因為施法者精力節製的範圍影響現形間隔，並且絕對不會直接從有靈魂包裹的生命體中直接發揮出邪術，對於死物的感化要強很多。

邪術普通泛指典禮邪術（Ceregic 或 high magic），特性是全部典禮是以鬆散的佈局所構成，實在施的時候也比較長。邪術和巫術的分歧的處所很多，此中之一是邪術所觸及的籌辦工夫及知識比較多――比方施法時所用的東西及道具，處所及時候等。

一：咒語從口中念出的帶催動力量的語句，邪術會從施法者四周呈現。

二：符咒/引物藉著符咒或引物所產生的變動來啟動邪術，邪術會從施法者四周呈現。

近代的各種奧妙結社又再度將這些文獻找出編版，並本身又創作了一批奧秘學文獻。然後就展轉至當代，跟著文明融會，完整的“邪術實際”才呈現。

這類邪術主如果操縱既定座標的影響來施法，夜晚的星鬥對於施法的勝利有著首要影響，以是這類邪術主如果在夜晚，籍由月光與星鬥的力量發揮，在雷電交集的夜晚，這類邪術常常會呈現驚人的變故，變亂率為邪術開釋之首。