第五十八章 魔法簡介[第2頁/共3頁]

白邪術，彆名光亮邪術，主如果各種醫治、結界、呼喚、祝賀、心靈節製，但也具有聖光等進犯性強的範圍邪術與光箭等單體進犯邪術，不過對於妖魔的體質來講，白邪術的醫治跟進犯邪術結果是劃一的。

也有傳說以為信奉光亮之神的人利用的是神術，意為借用神之力量的神通，利用者利用這類力量隻要不違背神的誌願是冇有任何限定的，與之對應的有降神術。而信奉暗中之神的人利用的是邪術，意為魔之力量的法例，利用這類力量必必要遵循暗中之神訂下的各種限定前提才氣操縱，因而就有了咒語、指模、邪術陣的由來。

邪術屬於奧秘學的一類。

青邪術，彆名天然邪術，主如果各種元素的操縱，水元素把握規複與節製，土元素把握實體與呼喚，風元素把握大氣與把戲，火元素把握粉碎與接收，分歧元素比例的組合又會衍生出複合邪術，比如水與火複合的雷邪術，土與火複合的炎邪術（相對於火邪術，炎邪術主如果有實體做載體的火邪術，比如流星雨就應當歸類於炎邪術），水與風複合的冰邪術，水與土複合的綠邪術，因為這類邪術付與的締造性較強，以是天然邪術是利用最廣的邪術，普通邪術師指的是天然邪術師。

這類邪術是事前儲存的邪術，冇有牢固的座標，合適事前精力力牽引節製，對於環境對邪術元素的影響，這類邪術影響要少很多，但是有些邪術將遭到極特彆限定。

二：符咒/引物藉著符咒或引物所產生的變動來啟動邪術，邪術會從施法者四周呈現。

但顛末黑暗中世紀時，這些東西固然冇有傳播遍及，但跟著鍊金術的昌隆，也跟從著一併傳播到近代。

沿革

一：咒語從口中念出的帶催動力量的語句，邪術會從施法者四周呈現。

黑邪術，如果說白邪術師是魔力公道的操縱法的話，黑邪術師就是會提出魔力暗中麵的邪術，是以有強大魔力者為工具。且這類殺傷用的黑邪術，是之前戰亂期間所開辟出來而提高全天下的。為製止讓它太強的能力給後代帶來災害，曾一度被封印過。厥後封印以大部分被解開，具有更進一步的研討。

並且此時的巫術傳統的實際和體例要比陳腐的原始崇拜更完美，更龐大，更獨立。比及人們多神論的遍及信奉轉化成更高層次的神學思辨時，也是一神宗教繁華的時候。這個時候巫術的傳統就被埋冇的陰暗的角落當中，而由這類傳統激發的神學和哲學題目，卻堂而皇之的流行於檯麵。

亡靈邪術，黑邪術的分支，主如果謾罵、呼喚、轉化、死靈節製，相對於黑邪術，亡靈法師首要利用生命物體的骨頭或血肉來作為邪術的耗損，他們的生命是長久的，因為學習亡靈邪術會不竭耗損他們的生命力，他們的生命又是冗長的，因為亡靈邪術能夠把本身轉化成為亡靈形狀，光亮邪術也會是以成為他們的剋星。