第五十八章 魔法簡介[第3頁/共3頁]

但顛末黑暗中世紀時，這些東西固然冇有傳播遍及，但跟著鍊金術的昌隆，也跟從著一併傳播到近代。

遵循精力量力的釋出體例，大陸上的邪術根基能夠分為以下四大類：

正如分歧的邪術師對分歧元素的感到力分歧，白邪術主如果信奉奉獻的人能夠完美的發揮出它應有能力的邪術，黑邪術主如果信奉自我的人能夠完美的發揮出它應有能力的邪術，分歧的元素也有偏移性向次序或渾沌的邪術，如火海術方向利用者信奉自我，落雷術方向於信奉奉獻，但是元素本身對利用者的定義是界乎於信奉自我和信奉奉獻之間才氣達到最好結果，以是多數利用元素力量的法師顯得格外中立。

並且此時的巫術傳統的實際和體例要比陳腐的原始崇拜更完美，更龐大，更獨立。比及人們多神論的遍及信奉轉化成更高層次的神學思辨時，也是一神宗教繁華的時候。這個時候巫術的傳統就被埋冇的陰暗的角落當中，而由這類傳統激發的神學和哲學題目，卻堂而皇之的流行於檯麵。

白邪術，非常靠近在宗教典禮或醫治疾病時利用的邪術本來的形狀。對治癒受傷或內奸的防備等，揮發相稱大的效力。白邪術中也是有進犯邪術的。常見白邪術有治癒術等。實在是指冇有黑化的邪術。

邪術並不是完整子虛烏有的。其是建立在奧秘主義根本上的一種心性的修行體例。

邪術屬於奧秘學的一類。

三：手勢用特彆的手上說話與本身魔力停止相同，邪術會直接從施法者手上呈現。

黑邪術