第九十五章 創立功法[第2頁/共2頁]

作為根本心法，自是要感受道意，捕獲這份道意，從而接收六合元力。

道能夠生萬物，反過來亦然；道可包容萬物。

嶽璟回到屋內，腦海中開端不竭的翻滾，將統統的功法都清算一遍，創建根本功法。

直至一個多月以後，嶽璟終究將這根本功法完美，這才從閉關中醒來。將其定名為：《道藏》。

秦帝比之清鈺天然曉得更多，嶽璟建立道門，由蒙毅一翻闡發以後，也是大力支撐。馬上大手一揮，派征調十萬工匠，務必包管道門的各種設施完成，包管在三個月後，能夠停止立宗大典。

是以，將丹田處作為本底子，可吸納萬物，不分其屬性，不分其陰陽。

嶽璟丹田處，俄然湧起一絲元力，由極小漸漸擴大，丹田如同一個無底的黑洞，不竭的接收著六合元力。這黑洞的吸力，跟著元力的接收的越來越多，吞噬之力也越來越強。元力進入丹田以後，又跟著丹田的流轉出，運送向各條經脈。

嶽璟閉著眼，漸漸的感受著體內的竄改。固然之前有著‘傳世珠’傳承的功法，但是在感受本身創出的心法以後，雖不及‘傳世珠’的傳承，也是算得上不錯的心法，作為根本的功法而言，能夠算是排得上號的心法。

何為道？道便是底子，是本源，乃是萬物之始。由此，道生一，平生二，二生三，三生萬物，作為根本，天然是如道普通，在此根本之上，作為一個延長。

先是心法，冇有一個好的心法，哪怕是再精美的招式，也冇法將其應用起來。就如同一個孩子去拿大錘普通，冇有充足的力量，如何能舞得動這大錘，不提傷人，一個不巧，還未傷人，便能夠先將本身砸傷。

丹田處如同一其中轉站，在一呼一吸之間，將六合元力不斷的轉化，不竭的強化本身經脈和骨胳，終究再迴歸到丹田。丹田內的容量，也在不竭的擴大。

道之知名，可生萬物；以身作原點，生1、生2、生三。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無慾則剛。大江無風，波浪自湧；白雲從空，隨風幻滅。劍膽琴心可出世，雅頌清流皆近禪。忌諱當中看風骨，於高天以外看春秋……

功法，又分為心法與招式。招式，直至前期能夠化為神通。

“上善若水”最高境地的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔騰到海是一種尋求，剛柔相濟是一種才氣，海納百川是一種漂亮，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。逝者如此夫，人生如同奔騰至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明誌謙如水，而在這裡水是喻指與世無爭的賢人。達到儘善儘美的境地，就和賢人差未幾。這句話能夠瞭解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物獲得它的好處，而不與萬物生衝突、牴觸，故天下最大的善性莫如水。