唐代稱呼漫談[第1頁/共3頁]

在唐朝，“大人”隻是作為父親的尊稱，並不消於稱呼職位高於本身的官員，並且下級官員見了下級官員或者百姓見了官員，也並不像後代那樣奴顏婢膝。當時，對於官員的稱呼遍及是呼其官職的，除非是熟悉之人可稱其“行第”。宰相見了一個刺使會自稱為“某”，而稱呼此刺使為“某刺使”或者是“某使君”，而這個刺使對宰相的自稱亦是“某”，一樣，這個刺使治下之民稱呼這個刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使對百姓的自稱亦同百姓對刺使的自稱——“某“

比方，像郭子儀如許職位的人，對給他家修牆的工人發言時，自稱為“某”，而工人回話是也自稱為“某”。

當時稱呼女子，也常常將女子的姓氏前加上“阿”字稱呼，比方在《齊推女》（作者牛僧儒），中有：“元和中，饒州刺史齊推女，適隴西李某。……先生詰之，不伏。乃命追阿齊旨”。伉儷之間，丈夫稱呼老婆也可如此稱呼，這個也是從古傳承下來的，比方《酉陽雜俎》中記錄了魏韋英卒後，妻梁氏嫁向子集。嫁日，英歸至庭，呼曰：“阿梁，卿忘我耶”？《舊唐書·卷一o一·辛替否傳》，辛替否在給睿宗的奏摺中有：“昔陛下為皇太子，在阿韋之時……”《舊唐書·卷九二·韋安石傳附從祖兄子巨源傳》中有：“因而承平公主矯為陳謨，上官昭容紿草遺詔，故得今上輔政，阿韋參謀……以阿韋臨朝，以韋溫當國”。

唐朝時稱呼天子多用“賢人”，至於和其靠近之人或其近侍則稱其為“大師”“官家”，風趣的是在唐朝，女子稱呼其婆婆亦呼為“大師”。至於像唐明皇如許的風liu天子，則靠近者俱呼其為“三郎”，而呼太真妃為“娘子”；至於皇太子，則常被擺佈之人稱為“郎君”；皇子封王，則被擺佈稱為“大王”，而公主被稱為“貴主”，比方薛用弱《鬱輪袍傳》中，“岐王入曰：‘承貴主出內故攜酒樂，奉宴’”。

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彆的，唐朝婦女嫁人後，普通被尊稱為夫人，但是前麵所貫姓氏為女子姓氏，比方《唐國史補》寫道：“苗夫人，其父太師也（苗晉卿——姬水客注），其舅張河東也（張嘉貞——姬水客注），其夫延賞也，其子弘靖也，其子婿韋太尉也”。又如《朝野僉載》卷一，杭州刺史裴有敞疾甚，令錢塘縣主簿夏榮看之。榮曰：“使君百無一慮，夫人早須崇福以禳之。”崔夫人曰：“禳須何物”。再如《北夢瑣言》卷八：張褐尚書典晉州，外貯所愛營妓，生一子。其內蘇氏妒忌，不敢取歸……蘇夫人泣而謂諸子曰：“誠有此子，吾知之矣”。而野史如《舊唐書》中亦多有此記錄，比方《舊唐書·卷一六六·元稹傳》中亦有記錄：“其母鄭夫人，賢明婦人也，家貧，為稹自授書，教之書學”。《舊唐書·卷一七一·李渤傳》中稱呼崔發的母親為“韋夫人”：“逢吉等奏對曰：‘崔發淩轢中人，誠大不敬。然發母是故相韋貫之姊……韋夫人號哭，對中使杖發四十，拜章謝恩，帝又遣中使慰安之”。而《新唐書》，中亦複如此《新唐書·卷七七·後妃傳上·昭德王皇後傳》：“將葬，後母郕國鄭夫人請設奠，有詔祭物無用寓，欲祭聽之”。《新唐書·卷一六三·柳公綽附玭傳》：“山南曾祖母長孫夫人年高無齒，祖母唐夫人事姑孝，每旦，櫛縱笄拜階下，升堂乳姑，長孫不粒食者數年”。而未見從夫姓稱呼者也。