第三十三章[第2頁/共4頁]

非以其忘我邪！故能成其私。

37.道常有為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以知名之樸。知名之樸，夫

滅。侯王無以貞將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非

實其腹，弱其誌，強其骨；常使民無知、無慾，使夫智者不敢為也。為有為，則無不治。

。用之不敷既。

地，地法天，天法道，道法天然。

18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。

乎。至譽無譽。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

王公覺得稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將覺得教父。

帝之先。

治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

16.致虛極守靜篤。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸各複歸其根。歸根曰靜，是謂覆命；覆命曰常，知常

覷或吹、或強或羸、或挫或隳。是以賢人去甚、去奢、去泰。

。其精甚真。此中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何故知眾甫之狀哉！以此。

？吾以是有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若

06.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。

40.反者道之動。弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。

33.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富。強行者有誌。不失其所者久。死而不亡者

我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。世人皆有以，而我獨

彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者」豈虛言哉！誠

，為腹不為目，故去彼取此。

實在，不居其華。故去彼取此。

其徼。此二者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

32.道常知名。樸雖小天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。六合相合以降甘露，民莫之令而自均

師、不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡(lěi,孱羸)兮若無所歸。世人皆有餘，而

兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁；澹兮其若海；飉(liáo,風的聲音)兮

傾，音聲相和，前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，

亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。

03.不尚賢，使民不爭。不貴可貴之貨，使民不為盜。不見可欲，使民氣穩定。是以賢人之治，虛其心，