第496章 浩然之氣[第1頁/共3頁]

陳楓看到了極不平常的一段舊事，正巧能夠作為左證。當時社會凋敝，餓殍遍野，導致疫病風行。為了搞垮退之先生地點的國度，敵國又派出了很多精通死係秘術和毒係秘術的秘者前去苛虐眾生，但願能夠一舉推垮這個曾經非常強大、富庶的文明發源地。一時候，四周如天國普通，整日整日都有人死去。哪怕很多秘者自發構造起來抵擋外來秘者，可仍然防不住他們對凡人的禍害。這時，退之先生頻繁撰寫墓誌銘，以其浩然正氣，竟然鎮住了殘虐非常，連秘者也束手無策的死係、邪氣，還拂曉一個清平。不然，國度能夠就亡了。

他又細細回顧了一遍儒家功法中的筆墨，此中的六個字吸引了他：“居養氣，移養體。”所謂“居”，便是埋頭修煉的意義。在這六個字以後，則有四段話。陳楓細細歸納，終究發明，這乃是養氣的四個步調，恰好與《養氣圖》相互印證。若隻是看其一，則不明以是。本來，養氣的步調有四：一為養勇，二為守節，三為集義，四為寡慾。

陳楓和斑斕墨客、素手仙娘臨時居住之地乃是一個通道的絕頂。在他們火線不遠，卻有一個通道，往秘府遺址的另一側。以是，這個處所當然偏僻，但是另有退路。陳楓讓明魂和白玉徹地鼠各守一起，除非兩邊同時來人，不然他們不成能被堵住。

寡慾，不但僅是禁止耳目丁鼻之慾，並且要降服心中之慾望。養心莫長於寡慾。做人如果嗜慾少，則外物不能誘之。要有為有所不為，繁華不淫，貧賤不移，威武不平。

當時藩鎮盤據，權臣排擠，朝廷昏庸，寺人擅權，百姓流浪失所，餬口非常艱钜。同時，佛道大興，讓越來越多的人闊彆書籍，寄但願於漂渺的仙佛。退之先生連絡本身盤曲的經曆，以真正求賢人之誌為己任，體貼世道民氣，民生痛苦，用先王之道來挽救當時混亂的朝政和頹廢的民風。他大興儒學，拒斥佛道，苦苦保衛著儒學的正統職位。退之先生以仁義充分品德，規複仁義禮智信的儒家書奉；通過闡發人道，來教養萬民；斥責清寂靜滅的荒唐，神馳大同小康。他平生口不斷六藝之文，手不斷披於百家之絕，在養氣上天然達到了一個奇特的境地，修身正心誠意，不但體安氣平，並且施之於天下萬物得其宜。

斑斕墨客猜得出，這應當是鎮尺所起的結果。他也曾手握鎮尺，但是心中隻要對古聖先賢的崇拜，身材上並無特彆感受。他做不到，陳楓卻做到了。前人曾以為，有些人的才乾乃是天授，就像是那些十幾歲就考中狀元，留下了膾炙人丁的鴻篇钜製。看起來，陳楓應當也是屬於此列。單從修煉上，便能看出這一點。

一人問：“敢問夫子惡乎長？”

帶著對退之先生的崇拜，陳楓手握鎮尺，腦海中天然閃現出本身所讀儒家功法中的一言一語。本來通俗非常的筆墨，在這一刻，卻又淺近了一些，並且給陳楓一種極其親熱的感受。隨後，他的腦海中閃現出了那幅《養氣圖》，陳楓不由自主盤膝作於地上，細心看望那奧秘的氣到底在那裡。