第二百六十三章 危險的角落[第1頁/共4頁]

這類感受讓我內心很不舒暢，隨之心跳也不受我節製的加快了起來……

莫祁聽到我的話以後，停下了身子對我說道：

實在湘西趕屍匠很少有養屍的，一來這養屍如同養虎，哪天搞不好一個不謹慎本身就讓本身養的殭屍給咬死，二來這養屍之人，都會跟著時候脾氣大變，乃至會跟他身邊所養的殭屍一樣嗜血、殘暴，更何況是這類養清朝殭屍的，以是板屋裡的那些養殭屍的人，多數不是甚麼好東西。

因而阿普智囊打扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，對著那些屍身大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪哀悼。故裡父母依閭盼望，嬌妻季子盼爾回籍。爾魄爾魂勿須彷徨。吃緊如律令，起！”本來躺在地上的屍身一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”前麵規端方矩向南走。這便是趕屍的最早版本。

我點頭：

法師不在屍後，而在屍前帶路，不打燈籠，因為他是一麵敲打動手中的小陰鑼，一麵領著這群屍身往前走的，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，告訴有狗的人家把狗關起來。屍身若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍身一個一個串起來，每隔7、八尺遠一個，黑夜行走時，屍身頭上戴上一個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。

占有關文獻記錄，趕屍有“三趕，三不趕”之說。

當法師接了買賣後，並不會當即啟程，而是要待幾天，直至有四五具屍身，才一併啟程，有些更會在路途上再接屍身。奇特的是在法師作法後不管氣候如何屍身也不會腐臭。啟程的時候，由法師把待運的死屍集合一起，起壇作法後，便把用黃紙寫成的符，貼在每個死屍的額上，喃喃唸咒後，每具屍身便直立起來，隨法師的背後一跳一跳的，往前跟著跳去。因為死屍的各處樞紐均己生硬，以是膝部不能愚笨，隻能騰躍向前。而普通行旅是日行夜宿，但趕屍恰好相反日宿夜行，因趕屍需求在晚間停止，不成讓太陽暉映到死屍身上，以是一到雞啼，天將拂曉前，法師便帶領死屍們投宿，直至早晨，臨行前由法師一一檢視屍身額上的符，如冇題目，纔會持續趕屍路程。

趕屍匠先讓招考者望著當空的太陽，然後扭轉，接著俄然停下，要你頓時辯白東西南北，倘若分不出，則不能任命。因為你此時不分東西南北，就申明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。

凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種能夠趕。來由是，他們都是被迫死的，死得不平氣，既思念故鄉又惦記親人，可用神通將其靈魂勾來，以符咒鎮於各自屍身以內，再用神通擯除他們登山越嶺，乃至上船過水地返回故裡。

我深吸了一口氣，看著莫祁對他照實說道：

普通臨刑的前一天，客籍死囚的支屬和同親乃至是那些好做善事的善人，都會湊一些銀子給他們請來的老司（常例是各著青衣和紅衣的兩位），買好一應物品。行刑當天，二位老司及助手以及幫手的人都要在法場外等待。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人頭落地。