第二百六十三章 危險的角落[第2頁/共4頁]

當法師接了買賣後，並不會當即啟程，而是要待幾天，直至有四五具屍身，才一併啟程，有些更會在路途上再接屍身。奇特的是在法師作法後不管氣候如何屍身也不會腐臭。啟程的時候，由法師把待運的死屍集合一起，起壇作法後，便把用黃紙寫成的符，貼在每個死屍的額上，喃喃唸咒後，每具屍身便直立起來，隨法師的背後一跳一跳的，往前跟著跳去。因為死屍的各處樞紐均己生硬，以是膝部不能愚笨，隻能騰躍向前。而普通行旅是日行夜宿，但趕屍恰好相反日宿夜行，因趕屍需求在晚間停止，不成讓太陽暉映到死屍身上，以是一到雞啼，天將拂曉前，法師便帶領死屍們投宿，直至早晨，臨行前由法師一一檢視屍身額上的符，如冇題目，纔會持續趕屍路程。

“莫祁，在那邊，就是阿誰角落的裡！”

清朝有“秋決”的常例，各州府縣衙門每年秋分時節都會奉刑部的批文處決死牢中的死囚。本地的死囚處決後自有其家眷收屍安葬，而欲將被處決的客籍死囚則需搬運回故裡，凡是一具屍首需求請四人抬運，破鈔較大，而請老司趕屍返鄉則相對用度少，並且能夠包管半途不腐不臭，因為被抬之屍一天今後便能夠腐臭。

看到這裡，我忙用手一指阿誰屋子地點的方向對莫祁說道：

“我也不曉得是因為甚麼啟事，隻是越靠近阿誰板屋我心內裡就越不安，心跳也本身跟著快了起來。”

趕屍匠先讓招考者望著當空的太陽，然後扭轉，接著俄然停下，要你頓時辯白東西南北，倘若分不出，則不能任命。因為你此時不分東西南北，就申明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。

因而阿普智囊打扮成阿普蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默唸咒語、禱告神靈後，對著那些屍身大聲呼喊：“死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪哀悼。故裡父母依閭盼望，嬌妻季子盼爾回籍。爾魄爾魂勿須彷徨。吃緊如律令，起！”本來躺在地上的屍身一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”前麵規端方矩向南走。這便是趕屍的最早版本。

至於趕屍的體例，傳聞：在湘西的山區，當有外村夫在那邊歸天後，他的親朋便前去禮聘法師來趕屍回籍。當法師來到停屍的處所，起首檢察死者的生辰及死忌，看看是否有沖剋，然後便在屍旁唸咒，口中喃喃唸咒好一會，俄然，把手中的桃木劍，用力插入停放屍身的木板上，倘若桃木劍應手而入，即表示這屍身情願接管法師的號令指引，法師便肯接下這趕屍的聘約。但倘若桃木劍屢插不入或是俄然折斷，那位法師便當即掉頭不顧而去，因為，這表示屍身不肯服從他的號令，途中很能夠會是以而產生變故的，以是即便再出更高的代價，法師也不會承諾趕屍的。