第一百五十七章 殭屍傳說[第2頁/共4頁]

彆的，官方傳播道家有太陰煉形之法：施法後的屍身安葬數百年不腐，期滿便會複活，成為殭屍。

在中國傳統文明裡，鬼是各種生物滅亡掉隊入陽間的靈魂，他們在那邊接管陽間的辦理和等候循環。而神泛指神仙，是各種生物通過修煉達到的一種具有各種不凡神通才氣而為神。在人間有嚴峻進獻的人，身後靈魂也會升入天成為神。在中國各種傳說裡，鬼向常常在實際餬口中是冇法觸摸或看到的，但能夠通過禱告、祭奠等體例與他們相同。西方人信教，不管基督教還是伊斯蘭教，都信賴鬼神的存在；現在中國人大多不信教，但受佛道的影響頗深，布衣百姓大多信賴鬼神的存在，特彆是風俗文明作品，有關鬼神的故事常常是其最吸惹人的處所。

屍身被埋入養屍地，因此耐久不腐，與紀曉嵐說的分歧；

這類殭屍行動固然生硬，但與人差未幾，不存在兩手伸直，騰躍式進步之說。這類殭屍像人一樣有思惟，可為惡鬼，也可為善鬼，與《聊齋誌異》當中的鬼、狐類似，是以稱之為活殭屍。

傳聞人身後殯而不葬也能變成殭屍，即產生偶爾的屍變。上世紀五十年代香港人有在家中殮葬和停屍風俗，以是當時社會屍變之說大行其道，如雷電，大肚貓跳過棺材，屍身便會呈現突變而成殭屍。

殭屍，亦稱跳屍，是源於中國明清官方傳說的一種新存亡屍。殭屍因其滿身生硬而得名。關於殭屍形象的描述有多種：有一種說法是，殭屍指甲發黑鋒利，有鋒利犬齒，懼陽光，故白天躲於棺材、山洞等潮濕陰暗的處所，夜晚出來活動，以吸食人或家畜血液保持其行動才氣。殭屍是成心識的，並且力大無窮。當殭屍到人丁集合處所時，對人和彆的植物進犯性強。據清朝紀曉嵐《閱微草堂條記》及袁枚《子不語》所記錄，殭屍另有三個彆號：移屍、走影，及走屍。與西方傳說中的吸血鬼、喪屍類似。

《閱微草堂條記》對殭屍的形貌的描述有所分歧：殭屍“白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。”美滿是紅眼獠牙的猙獰形象，與蜀鄉活殭屍形象的描述極其類似。殭屍也能成妖，變成魃魃，或稱為旱魃，傳說中黃帝之女旱魃為殭屍鼻祖。

西方也稱喪屍，與清朝殭屍分歧，手臂能夠隨便伸展，也以近似人類的情勢行走。

陰司抓錯人的靈魂，其靈魂送返後附在被安葬，但未腐臭的屍身上。

屍身停放期間蒙受異變，被植物或雷電驚屍。驚屍的植物常常為貓，與上麵紀曉嵐所說附近；

殭屍為甚麼會吸血？殭屍吸血的題目冇有一個牢固的答案，有一種說法是殭屍吸血是為了接收對方的血液作為食品，另有就是象吸血鬼伯爵那樣為了抨擊上帝而吸血，更有的傳說以為吸血是殭屍每天必做的事情，就彷彿我們的職業。