10 網絡文學的影視改編熱：一箇舊問題和三種新趨勢[第1頁/共8頁]

因為收集受眾與影視受眾根基分歧（或者前者足以覆蓋後者），收集文學在改編之前就能開端鎖定必然的受眾群。因為前期鼓吹手腕目前已更多天時用收集媒介，以是提早獲得網民的支撐相稱首要。以《美民氣計》為例，票選演員、部落格爆料等鼓吹手腕都需求建立在不竭安定、擴大的網民存眷度之上。影視作為其視覺化的終究閃現，具有穩定或更大的消耗群那更是料想當中了。

同時，這更是一個社會竄改題目：到影院看電影的餬口風俗會是以被代替嗎？

作為這場混生媒介出世紀的“階段性服從”，一種更適合於收集碎片化、及時性的終端傳播旁觀情勢——“微電影”呈現了。微電影實在就是短視頻的代名詞。這是直接將“電影”觀點與收集平台嫁接的一種衍生品。它已悄悄竄改了電影以及觀影行動在人們心目中的傳統界定。許鞍華等名導的插手彷彿證瞭然這個觀點也已在業界（支流影人）獲得承認。

收集文學起首將傳統文學小我寫作的景況突破了，多人合寫、互動式評點比比皆是。在這個平台上，孤芳自賞的審美垂垂消逝。文學被置於一個社會化的語境中天生，小我化特性轉化成為一個個人的審美取向，“小寫的人”變成“大寫的人（群）”。影視財產作為20世紀最具代表的文明情勢，至今仍然是社會影響力的首要意味之一。影視文學則作為進入影視財產的門徑。影視改編代表了一種對社會熱點的“遴選”和“誇大”。不管是摧枯拉朽，還是添油加醋，總能減輕原有事件的文明效應。以上世紀80年代第五代導演的浩繁名作為例，我們可知傳統文學就曾嚐到長處。在這附屬於大眾文明的“兩重濾鏡”籌劃下，原有文明必將成為社會某種視野之下的或被放大、或被拚集起來改頭換麵的“支流文明”，搶占越來越泛博的公眾認知空間。收集文學“嫁接”在影視這門感染最稠密貿易氣味的藝術情勢之上，讓“社會手術檯”對藝術的把持更加較著。

3、結語

“由網民在電腦上創作，通過互聯網頒發，供收集用戶賞識或參與的新型文學款式，它是伴隨當代計算機特彆是數字化收集技術生長而來的一種新的文學形狀。”這一樣是跟著一種技術的成熟的出世，收集文學有近似影視文學之處：技術憑藉性、貧乏汗青感。

在此根本上，它對前者展開了“拉攏”、“兼併”。

希區柯克曾經說過：“如果我拍《罪與罰》，那絕對不會是好電影的。”這位作為電影藝術代名詞、兼具貿易與藝術性的一流導演，對峙用電影化的伎倆對待文學改編。他以為，一流的文學作品一定能產生一流的電影。收集文學期間的到臨，“文學本位”的標準逐步被“大眾性”代替，領受者的興趣更多地主宰了文學的運氣。

被稱為“新官方文學”的收集文學乘著新技術的海潮而來，對傳統文學界域的拓展和美學特性的顛覆，是一次“降格”、“變質”。實在，在收集文學呈現之前，文學的“降格”就已經在電影等新興媒介的呈現及其所引發的大眾文明的侵入而有所透露。有學者指出：“就文明出產範疇諸位置空間而言，在包含電影在內的大眾媒介的擠壓下，它已經不再是一種占安排職位的表征手腕；就人類的精力需求而言，在它的烏托邦豪情被自我解構以後，它已經不再構成敘事的首要方麵；就文學天下內部而言，文學場域被分裂成兩個次場，要麼是包含電影化寫作在內的淺顯文學，這明顯已經不再是一種巨大的文學；要麼仍然對峙文學自主性的精英文學，但是，此種文學伴跟著情勢創新認識形狀的體製化，以及對再現內容的合法架空，終究經曆了一場無可逆轉的從當代主義向後當代主義的大潰敗。”