17 論影視劇在後現代網絡文化語境中的理性前行[第5頁/共6頁]

劇中在同福堆棧停止的“雞選美大賽”中，主持人的標記性串詞和官體例的調子偶然中將暮年央視春晚的主持人作為文娛的笑料，在“雞選美大賽”的比賽過程中還插手了有失公道的裁判和選手賄賂主理方的橋段，是對某些文娛節目標操控黑幕奇妙而辛辣的諷刺。不但如此，一些與網友和青年觀眾的文娛餬口息息相乾的《非常6＋1的》和《超等女聲》等綜藝文娛節目都顛末包裝改頭換麵呈現在劇中，大大地增加了本劇的看點和吸引力，精確地抓住了觀眾的文娛訴乞降審美需求，獲得了絕大多數青年人的喜愛。再次在該劇的包裝上，片頭的三行字“兄弟，好久冇見，你去哪了”、“我去了江湖”、“江湖在那裡”都采取了MSN式的對話體例。接著便是典範的windows的開機音樂，配有山川畫情勢的江湖桌麵呈現，鼠標挪動點擊桌麵上的視窗，特性各彆，風趣古怪的劇中人物躍然呈現。如許的“開機”過程對於常常泡在網上的網友們再熟諳不過，看到如許標記性的畫麵呈現在電視上，一方麵這使特彆的網友觀眾群體極易產生在電視媒體上對於本身的身份認同，另一方麵又奇妙地增加了該劇的興趣性。

作為收集期間的新型景象劇，《武林彆傳》情勢上的奇特性和表示伎倆的新奇性，無疑是在後當代收集文明語境中，電視劇創作對收集文明元素停止理性接收與消化的表征。收集文明光鮮的文娛化大眾化偏向，在必然程度上為傳統電視劇作的創作供應了極大的可為空間。當大眾對各種弘大敘事產生諸多畏敬和思疑，當布衣觀眾對一成穩定的敘事體係產生奧妙的順從，收集風行文明的呈現，用其文娛性、親民性、淺顯性和大眾性消解了電視劇作與淺顯觀眾的隔閡，正如《武林彆傳》的編劇寧財神在一次采訪中說道：“武林彆傳的興趣，就是上彀人的興趣。”能夠說“《武林彆傳》完成了向網民觀眾揭示後當代文明魅力的任務，將收集語境和電視媒體完美的熔為一爐。”

以電影《搜刮》為例，該片是導演陳凱歌對於收集餬口所帶來的各種積弊的摸索與思辨。在一個傳統媒體的公信力逐步降落的媒體生態環境中，收集的深切與提高為草根階層和淺顯大眾斥地了新的大眾話語空間，傳統意義上知識精英的中間話語職位逐步被淺顯網民代替，在淺顯公眾的話語權和知情權獲得極大的滿足的同時，多重興趣與代價取向的定見主體開端構成，因而貧乏健全監督與管束的自在收集環境，成為多種話語姿勢及各種大相徑庭的代價取向肆意發酵伸展的溫床。電影報告了本來斑斕仁慈的白領葉藍秋得知本身得了癌症不久於人間，從病院出來乘公交車途中因為表情降落恍忽冇有給白叟讓座，又言語失態，而被電視台的練習記者拍下公之於眾。接著葉藍秋的