26 論網絡劇興起的媒介文化動因[第2頁/共5頁]

但是為了便利本文前麵的切磋，筆者還是為後文中首要觸及的收集劇停止了一個觀點上界定：收集劇是以數字影象技術製作，以收集為第一傳播渠道，專為收集媒介辦事，為收集用戶播映的新型演劇情勢。既然稱之為一種“劇”，參照電視劇的形狀特性，其理應具有劇情上的持續性。是以筆者以為在停止收集劇研討時應當成心識地將其同獨立成片的便宜視頻短片及收集電影，特彆是微電影辨彆隔來。從業界實際層麵來看，當前收集劇首要傳播平台——視頻網站也成心識地將上述幾種收集視頻範例停止了辨彆，以視頻網站市場占有率第一的優酷網為例，其原創版塊將收集劇和收集電影、收集綜藝分門獨立，如許的辨彆無疑也是合適收集劇本身特性，並無益於其此後同微電影、便宜視頻短片UGC辨彆隔來，差彆化生長。

3、收集劇生長的文明悖論

如果說在20世紀60年代，麥克盧漢提出“媒介即訊息”這一觀點尚顯“驚世駭俗”，那麼在數字媒介海潮囊括環球並以令人咋舌之勢竄改餬口的明天，我們乃至能夠說“媒介即天下”。數字媒介的到臨，完整竄改了媒介“載體”職位，它不再是一個隻能被付與內容的容器，一個需求被付與意義的物質標記，媒介就是我們存在的天下本身。天下不是藉由媒介來表示，天下就存在於媒介裡。數字媒介導致了“傳媒的方向”，即文明的走向因媒介體例的變異而生收回新的生長途徑。就目前的媒介生態而言，以收集媒介為代表的數字化媒介期間，已將人們帶入一個全新的由“位元”構建的假造天下。毫無疑問，人們端莊曆著文明向新的生長途徑的轉向，經曆著尼葛洛龐帝筆下所描畫的“數字化儲存”。新的儲存環境天然會孕育出新的社會佈局和文明看法，同時也會對原有的社會傳統停止改寫。與以往媒介反動分歧，收集期間的到來，對人們儲存體例的改寫幾近是顛覆性的，這一點從它迫令人們敏捷摒棄舊媒介所締造的環境，丟棄舊媒介期間的風俗，便可看出。據美國市場研討公司尼爾森剋日公佈陳述稱，越來越多的美國度庭正在放棄傳統電視辦事。

固然學界還冇有對收集劇停止相對權威的定名，其形狀特性和藝術特性尚待厘定，但這涓滴冇有影響到收集受眾對它的追捧，業界對它生長遠景也持續看好。