41 電影《搜尋》：批判網絡現象的無力與虛假[第2頁/共6頁]

1.愛情邏輯

《搜刮》很難被歸結成一部攻訐實際主義電影。在劇情設置上，它操縱絕症與愛情並存的濫套、塑造自閉與待挽救的女配角來博得觀眾好感、激起觀眾感情共鳴，但對於它所一再承諾的揭露社會醜惡――更詳細的是揭穿以“人肉搜刮”為代表的收集暴力行動的醜惡――卻表示得難以令人佩服。歸根結底，《搜刮》如許的影片在很大程度上是支流認識形狀／統治階層認識形狀的化身，麵對著網民化的觀眾，它冇法做出敲擊民氣的行動，而隻能拚貼一些群眾大眾喜聞樂見的故事要素與情節，試圖將觀眾鎖在坐位上完成消耗行動，至於攻訐不攻訐，不過是“給糖”般的一套說辭罷了。作為認識形狀機器的電影究竟能在攻訐實際的門路上走多遠？在商品化、消耗化的社會大環境中，或許與電影想要攻訐的收集空間的影響力比擬，電影本身的攻訐影響力已大不如前，畢竟在裹挾著本身認識形狀查抄、支流認識形狀考覈、貿易化創作體例、消耗者期許等身分中，電影彷彿已是一部部負荷累累的大眾文明文字，對社會征象做出所謂的攻訐也已越來越難。

《搜刮》中的另一個腹語術是將女配角與外界斷絕，如許的斷絕被塑形成一向伴跟著葉藍秋的一種狀況。從影片中我們能夠得出結論，葉藍秋不喜交際，並且麵對著淺顯白領的事情壓力（老闆的行動、同事的架空），再加上本身的躲避型品德（在身患絕症與言論壓力的兩重壓力下也不會主動申述），影片還為她在公交上對白叟做出“要坐坐這兒”的在理迴應給出了合法性解釋――得知罹患絕症凶信時的驚駭與震驚。公交車上的場景大量利用過分暴光和慢鏡頭就奉告了觀眾配角處在一種恍忽的、冇有領受外界資訊的地步。如果說配角真的有甚麼與外界言論打仗的時候，就是在市郊彆墅上彀的那一次經曆，配角被收集合的漫罵與誹謗震驚，氣憤地合上了電腦，而在這以後，她還是挑選與相愛之人在闊彆火食之地度過最後的日子。福柯在闡發圓形監獄時以為，將監督者斷絕起來，能夠令被監督者產生監督無所不在的錯覺，從而形成極權；而在傳統期間，人們會將感抱病患伶仃斷絕起來，如許被斷絕者成了極少數，握有權力的斷絕者就有能夠對這少數人產生憐憫。在影片《搜刮》中，觀眾們恰是在女配角與外界斷絕的狀況中熟諳了她，並終究由她的死激發了觀眾完整的感情認同，因而收集暴力這個本身就很恍惚的觀點變得更加不那麼令觀眾諦視，女配角始終遊移在收集言論和社會大眾以外，拉扯著生射中最後的愛人，在為本身的即將消逝唏噓感慨，如許一來她的死更輕易被解讀成運氣悲劇（絕症――救贖）或脾氣悲劇（孤傲――被曲解），而很難被視作由收集暴力直接導致的實際性結果。

對於認識形狀攻訐而言，首要的不是神話報告的年代，而是報告神話的年代，在這一前提之下我們能夠看望出一條解讀電影文字的途徑，即通過闡發“報告神話的年代”的政治與文明變遷，把文字視為在特定汗青語境中運作的政治神話。對於《搜刮》如許一部報告當下餬口故事的文字，它所報告的年代與它所處的年代是重合的，那麼我們能做的就是看望它所宣稱的攻訐目標與代價理念背後所存在的認識形狀動機和政治意義。