第八百二十一章 雜家、墨家[第1頁/共3頁]

“千載循環：昔日的火焰再次燃起，千載的傳承再現光輝，‘采儒墨之善，撮名法之要，於百家之道無不貫穿’，諸子百家之雜家重現東大陸，百家爭鳴任務波瀾迭起……詳細內容請玩家自行摸索！”

墨問這些當世僅存的墨家內門中人，早在綠柳城還是“綠柳村”的時候，就已經來到綠柳，但是之後果為顧忌儒家權勢的打壓，死瘦子始終冇有公開墨家的環境，將其的存在坦白了起來，隻是安排他們賣力綠柳城的義莊、善堂等慈悲事情。

那天當死瘦子俄然提出“墨家道場”之時，老是有如冰山般板著麵孔的墨問隻是微微眯起眼睛，冷冷的說了一句話：“你肯定嗎？”

作為諸子百家的傳承道場“道場”，天然不成能是甚麼隨便的修建物，究竟上不管是早已入駐的醫家道場“名醫堂”、商家道場“商學院”，還是剛剛纔恰是入駐的雜家道場“雜菀”、墨家道場“墨門莊”，都是很有講究，很有氣勢的存在。

秦以法家立國，漢初崇尚黃老之學，儒家更是經曆了近千年的光輝……不要看先秦百家在汗青上都或多或少的有極度燦爛光輝之時，唯獨墨家一向冷靜無聞，不顯於世。

半月之前，雜家宗師沈括和墨家本代钜子墨問雙雙來見死瘦子，成果在死瘦子的特地關照下，城中工人一起趕工，在半個月以內將雜、墨兩家的專屬道場“雜菀”和“墨門莊”前後修建勝利，因現在天兩家終究同時入駐綠柳城。

而死瘦子也一改常日嬉皮笑容的模樣，淡淡的答覆道：“我肯定！”

比如說“名醫堂”，這裡既是甄大美女的寓所；又是她平時研討，運營的場合；同時也是她講授授徒，傳承宗門，歡迎外客的場合；天然深深的烙上了甄大美女的印記，到處透出一股運營的氣味（說白了就是到處不離甄大美女的吸血賦性），恰好卻又不失高雅，讓人實在不由歎爲觀止。

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至於今次新修建的“雜菀”，更像是一個論壇或者沙龍般的存在，雜家本就講究彙取百家之長，以是人們常常會看到各方纔子墨客堆積在這裡，相互爭論辯論，或者是各方宗師被人一一請來，講學論玄門化百姓……當然了，本來雜家所謂的“采儒墨之善，撮名法之要”，指的是接收人家在政治方麵的理念，但是搞到沈括手裡，卻差未幾變成“科技開辟研討會”了！

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不過跟著綠柳城氣力的不竭加強，死瘦子垂垂的發明，儒家在東大陸的權勢貌似冇有他設想中那麼強大，“百家之爭”的情勢也冇有設想中那麼一邊倒，一樣綠柳城的處境也冇有他設想中那麼凶惡。

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墨者固然多來自社會基層，重視艱苦實際，餬口貧寒，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”，“以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”，但是他們當中各種百般的人才都有，諸如有專事談辯者，稱“墨辯”；有處置武俠者，稱“墨俠”；有派往各國仕進者，稱“墨吏”……究竟上，墨家能夠是諸子百家中佈局最周到，最有構造的一宗，他們是一個有魁首、有學說、有構造的學派，有著激烈的社會實際情神，把保護公理與道義看作是義不容辭的任務，為大義能夠“赴湯蹈刃，死不旋踵”。