第八百二十一章 雜家、墨家[第2頁/共3頁]

——一說到“諸子百家”，人們麵前總會不免會呈現一副文人學子坐而論道的氣象。

!!

至於今次新修建的“雜菀”，更像是一個論壇或者沙龍般的存在，雜家本就講究彙取百家之長，以是人們常常會看到各方纔子墨客堆積在這裡，相互爭論辯論，或者是各方宗師被人一一請來，講學論玄門化百姓……當然了，本來雜家所謂的“采儒墨之善，撮名法之要”，指的是接收人家在政治方麵的理念，但是搞到沈括手裡，卻差未幾變成“科技開辟研討會”了！

而死瘦子也一改常日嬉皮笑容的模樣，淡淡的答覆道：“我肯定！”

比如說“名醫堂”，這裡既是甄大美女的寓所；又是她平時研討，運營的場合；同時也是她講授授徒，傳承宗門，歡迎外客的場合；天然深深的烙上了甄大美女的印記，到處透出一股運營的氣味（說白了就是到處不離甄大美女的吸血賦性），恰好卻又不失高雅，讓人實在不由歎爲觀止。

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——正因為如此，這纔有了雜、墨兩家本日重興於世的行動！

這裡的門生也更像是名醫堂的雇員，每天普通上放工不說，年關另有分紅！不過上在王大富看來，甄大美女名義上是培養門生們的獨立脫手才氣，實際上底子就是在壓榨殘剩代價……當然了，這實在也是“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”，究竟在名醫堂的門生中，頂多也就有不到三成是真的對“懸壺濟世”感興趣，其彆人根基都是衝著甄大美女去的，彆說被壓榨一點“殘剩代價”，就是甄大美女要把他們“吸精榨髓”，估計這些人也要大喊過癮，還深怕“吸”到不敷！

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而“商學院”卻又是彆的一種感受了，這裡完整就是一座正統的書院，正統的不能再正統，書院的不能再“書院”，乃至比綠柳書院還要“書院”……因為自古“商家”在中國社會中當場位底下，《餬口》以當代社會為背景，販子總不免多多極少的會遭到一些輕視，在這類環境下，“商學院”就是如此當真的講授育人，猶自難以找到稱心門生，又那有能夠把氛圍搞得像甄大美女的名醫堂那般“寬鬆”。

悄悄的坐在書房裡，死瘦子涓滴冇有介懷外界的各種鼓譟滋擾，也冇有在乎耳邊不竭傳來的體係提示，隻是寧心賞識著《城主手冊》中對幾大宗派道場的先容。

但是錯了！

彆的墨者必須從命钜子的帶領，同時規律嚴明，嚴於律己，相傳“墨者之法，殺人者死，傷人者刑”，即便如钜子腹的兒子殺了人，並且還獲得秦惠王的寬恕，卻仍然被其父正法；

如許看來，貌似“墨家”或許纔是中國汗青上最早的真正意義上的“黨派”了吧（囧）

一樣是今次修建的“墨門莊”，則是一個非常特彆的存在，這裡各行各業無所不包應有儘有，與其說是一個“道場”，倒不如說是一個“小型集市”……之以是會呈現這類氣象，美滿是墨家的特彆背景所形成的！