第二百九十二章 慈航淨齋[第1頁/共3頁]

慈航淨齋這個門派，在《大唐雙龍傳》的原著中，是武林白道的精力魁首，影響力之大難以設想！但是在《餬口》裡卻風評不好，絕大多數的玩家對她們自封本身是“保護中原文明”的代表，動輒將“框扶公理、導正世局”如許的談吐掛在嘴邊，並且為此不擇手腕的行動都感到極其討厭！

題目是，實際上寇仲有一個李世民永久也比不上的上風，卻被慈航淨齋的師仙子很“天然”的忽視了，那就是――寇仲起於微末！

忘記的啟究竟在不難瞭解――寇仲和魔門的乾係比擬較起李世民要靠近的多！

從上麵的結論不丟臉出，既然慈航淨齋的目標是“救民於水火”，那麼她們就應當曉得，寇仲實在才應當是最好的挑選！但是慈航淨齋這個玩弄了數百年政治遊戲的“天下人的代表”卻恰好忘記了這一點！

李，寇二人都是賢明神武，雄才大略帶領者，並且二人道情都稱的上是“刻薄仁義，胸懷過人”，也就是說這兩小我都具有了成為明君的潛質！同時這兩人在用人都有本身的獨到之處，李世民的擺設天策府眾將才氣之強，聞名天下！而寇仲的少帥軍更是產生過帶領人分開大半年，本身的領地竟然生長平順，冇有碰到甚麼大題目的“童話”！

王大富一向在苦苦等候的朱武，時遷他們還冇有返來，彆的一個一樣也是王大富一向在等候的客人終究來了。

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在他看來這底子就是慈航淨齋在玩弄政治手腕，擴大本身在武林中乃至於全部天下的影響力罷了！――要曉得“武林白道的精力魁首”這個稱呼可不是武功高便能夠獲得的，這需求千百年來日積月累的無數儘力纔有能夠獲得，而慈航淨齋為了獲得並且保持這個稱呼和如許的影響力，她們的所作所為根基上能夠用“不擇手腕”四個字來描述，最典範的一個例子就是――慈航淨齋的每一代傳人都長得國色天香，並且還專門修煉了不遜於魔門的絕頂魅惑之術！

說白了，慈航淨齋在為“天下人”謀福利之前，起首要替“本身”謀福利！

也就是說這兩小我不管挑選誰都是有事理的，但是李世民的上風在於他從小就打仗過很多治國治民的“詳細細節”，他曉得在治國中應當重視甚麼，這也是在原著中慈航淨齋挑選李世民的一大啟事！

嚴格的提及來，王大富對慈航淨齋的這類做法倒也冇有甚麼成見，“為達目標不擇手腕”本來也不是甚麼見不得人的事情，王大富本身就是如許的人，讓王大富感到惡感的是――慈航淨齋非要把本身“保持並且擴大本身影響力”行動覆蓋在“天下大義”的光環中，裝出一副賢人的模樣！比如說慈航淨齋和魔門的鬥爭，實在不過就是最簡樸的“道統之爭”，但是慈航淨齋非要扯上天下眾生，一副悲天憫人的模樣，把和本身僅僅是政見分歧的另一宗派直接誹謗成“邪魔歪道，大家得而誅之”！

在王大富看來，慈航淨齋和魔門的辨彆，不過是偽君子和真小人的辨彆，而王大富為人恰好是“寧交真小人，不取偽君子”，不過話說返來，有能夠的話這兩種人王大富都不想來往……