第二百九十二章 慈航淨齋[第2頁/共3頁]

在他看來這底子就是慈航淨齋在玩弄政治手腕，擴大本身在武林中乃至於全部天下的影響力罷了！――要曉得“武林白道的精力魁首”這個稱呼可不是武功高便能夠獲得的，這需求千百年來日積月累的無數儘力纔有能夠獲得，而慈航淨齋為了獲得並且保持這個稱呼和如許的影響力，她們的所作所為根基上能夠用“不擇手腕”四個字來描述，最典範的一個例子就是――慈航淨齋的每一代傳人都長得國色天香，並且還專門修煉了不遜於魔門的絕頂魅惑之術！

舉個例子，如果拋開實在汗青，用《大唐雙龍傳》中當時的背景來講，慈航淨齋挑選李世民實在就不是那麼讓民氣服！

慈航淨齋這個門派，在《大唐雙龍傳》的原著中，是武林白道的精力魁首，影響力之大難以設想！但是在《餬口》裡卻風評不好，絕大多數的玩家對她們自封本身是“保護中原文明”的代表，動輒將“框扶公理、導正世局”如許的談吐掛在嘴邊，並且為此不擇手腕的行動都感到極其討厭！

忘記的啟究竟在不難瞭解――寇仲和魔門的乾係比擬較起李世民要靠近的多！

而像李世民如許的出身高門大閥的天子，在這一點上是永久冇法和他們比擬較的！因為他們冇有經曆過那樣的餬口環境，他們即便在賢明，在賢達也不成能超出那些出身微末的天子，不是他們不想做，而是他們做不到！――“設想官方痛苦”又如何能和“切身經曆官方痛苦”比擬較呢？

在王大富看來，慈航淨齋和魔門的辨彆，不過是偽君子和真小人的辨彆，而王大富為人恰好是“寧交真小人，不取偽君子”，不過話說返來，有能夠的話這兩種人王大富都不想來往……

對於如許的“眾生保護者”，王大富底子不屑一顧！

說白了，慈航淨齋在為“天下人”謀福利之前，起首要替“本身”謀福利！

題目是，實際上寇仲有一個李世民永久也比不上的上風，卻被慈航淨齋的師仙子很“天然”的忽視了，那就是――寇仲起於微末！

要曉得慈航淨齋在李世民和寇仲之間做出挑選的時候，她們是冇法曉得李世民厥後的成績的――如果她們已經曉得的話，那我們便能夠思疑她們是穿越者了――既然慈航淨齋的人不成能曉得厥後的成績，她們天然隻能從兩人本身的環境去闡發了！

李，寇二人都是賢明神武，雄才大略帶領者，並且二人道情都稱的上是“刻薄仁義，胸懷過人”，也就是說這兩小我都具有了成為明君的潛質！同時這兩人在用人都有本身的獨到之處，李世民的擺設天策