寫作資料：民國“紅燈區”[第2頁/共6頁]

民國“紅燈區”的接客端方

“打茶圍”外，另有所謂“煀房”。“煀”字何義，已難確考。總之是嫖客向鴇母交足了錢，妓女接客度宿。中午前後，煀房的嫖客約同友愛三數人，適時來到香閨，交費後，妓女便東風滿麵，殷勤待客。隨開麻將一局，供客消遣。也會設鴉片煙局於臥榻，供嫖客抽吸，以壯神情。晚宴上，妓亦退席，紅袖淺斟勸客痛飲。入夜，陪客告彆，妓女含笑送出，道聲“後會有期，再見”而彆，嫖客獨留，歡度良宵。此中也有嫖客蒙受不測的，因在緊急關頭，妓女訛詐，相持不下，妓即憤離香巢，一去不返。嫖客隻好孤枕獨眠，天明分開倡寮。倡寮中人稱該妓叫“走雞”，該客叫做“吃了獨睡丸”。以上是“大寨”大要，至於二四寨和打炮寨等初級倡寮，可就寒酸了。

上海的野雞:

入清今後，明朝倡寮漸成廢圃。昔日盛況，已成黃花。承平天國敗後，曾國藩到過夫子廟，提出籌辦花船以興市。因而市容規複繁華，倡寮亦隨之昌隆。有客遊夫子廟曾題詩一首：“茶蘼開罷綻紅榴，底事秦淮作盛遊。兩岸河房添好景，石雕欄外競龍舟。”

北京八大衚衕

明初定都南京，曾建花月、東風等十四樓為官妓之所，由國度教坊司辦理。明太祖對待犯法大臣，除本人服刑外，其妻、女及婢女一概打入教坊司，以是明朝妓女，很多出自官吏之家。明朝永樂以後，妓風日盛，倡寮日增。秦河兩岸，河房林立，珠簾點翠，天井飄香。客至，門環半啟，珠箔低垂，假母肅迎，丫環伴豔而出，廣筵長席，日費令媛。春夏之交，河心遊艇，最宜避暑，清歌一曲，倩影搖搖。墮足其間者，一旦裘敝金儘，常常落得薄倖了局，乃至淪為乞丐。

大西南如此，大西北亦然。姑以寧夏為例。民國初年，寧夏銀川開端有了妓女。民國6年，餘鼎銘任寧夏知縣任內，在新華街七真觀（今新華拍照館）劈麵的空位上，修建了一所妓女院，名曰“平康裡”，四周建起了一些配套設施如飯店、劇場等，新華街今後熱烈起來。民國20年擺佈，由私家在七真觀東麵空位上修了一個大四合院，專住劣等妓女，名曰“大樂院”。隨後，由京、津、滬流來的人估客，誘騙窮鄉僻壤的貧女，又在平康裡西邊一帶租用民房，開設“江蘇書寓”、“萃華班”，稱之為甲等班子；午康裡為二等窯子；“大院”則為三等。銀川妓女之多，達300餘人。

寧夏的“平康裡”：賈府中獨一“嫖了男人”的奇女子

上海野雞來源甚雜，以姑蘇、揚州稍占多數。野雞倡寮大者蓄“雞”10餘人，小者三五人。此中又分套人、包帳、伴計、自家身四種。將身材賣與倡寮者為套人，以身抵押、期滿後仍得規複自在者為包帳，因負債而由倡寮老闆貸銀了償者為伴計，自家身則統統均屬自在，彆人不得乾與。此四種野雞當中，伴計的報酬較套人、包帳為優。除正帳，即所得茶會及夜度資等，與老闆四六或三七分紅，其他小費，即嫖客分外贈送的銀錢或金飾，老闆不得沾手。套人及包帳則不然，不管是正帳或小費，凡有所得，一概交與老闆，即便一時藏匿，終必被搜刮而去。且每日晚均須外出接客，非沉痾不得療養。停業發財時，每晚接客竟有三四人之多。