第二百七十九章對戰[第1頁/共2頁]

本因道：“若不得已而脫手，當用一陽指。”

枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三門指法相較，孰優孰劣？”本因道：“指法無好壞，功力有高低。”

本因在鳩摩智的話入耳出了他的威脅的意味。他是吐蕃國師，吐蕃國自國主而下，大家崇信佛法，便與大理國無異。鳩摩智向得國王信賴，是和是戰，多數可憑他一言而決，一時之間竟然拿不定重視了，固然他們天龍寺在大理的職位也非常的高，何況這裡很多都是保定帝的長輩，但是大理和吐蕃之間如果開戰的話不但僅是兩邊生靈塗炭的事情。大理的軍事氣力畢竟要和吐蕃有很多的差彆。

枯榮大師接著問道：“外魔來時，如果吾等道淺，不能以佛法點化，非得脫手降魔不成，該用何種工夫？”

世人都是一驚，隻覺此人內力之強，實已到了不成思議的境地。但大家隨即聞到微微的硝磺之氣，猜到這六枝藏香頭上都有火藥，鳩摩智並非以內力點香，乃是以內力摩擦火藥，使之燒著香頭。這事雖亦難能，但保定帝等自忖也可辦到。

藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆挺的綠線嫋嫋升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙漸漸向外曲折，彆離指著枯榮、本觀、秘聞、本因、本參、保定帝六人。他這門掌力叫做“火焰刀”，固然虛無縹緲，不成捉摸，卻能以內力殺人於無形。此番他隻誌在得經，不欲傷人，是以點了六枝線香，以揭示掌力的去處形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，旨在較量武學修為，不求殺傷性命。

鳩摩智固然在一旁不言不語。但是也曉得了想要戰役的獲得六脈神劍是不成能了，頓時假裝哀痛的模樣道：“為了六脈神劍，貴寺何必傷了和大輪寺的和藹，乃至於傷了大理和吐蕃之間的和藹？”

鳩摩智瞭解了枯榮的意義以後，細心的思慮了一下，想要因為劍譜就讓吐蕃和大理開戰實際上並不像是，他也不過是恐嚇恐嚇這些和尚罷了，現在也隻能如此了，恰好他也見地見地這六脈神劍有甚麼高超的處所。

枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到第幾品境地？”

本因一聽此話微微的色變。森然問道：“明王之言。是不是說：天龍寺若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”

鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大男人。鳩摩智說了幾句番話，那男人點頭承諾，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，發展著出門。

俄然之間，隻聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，“火焰刀”威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼了返來，五條碧煙迴旋飛舞，靈動非常。就在第六條碧煙向著枯榮大師飛去的時候，一陣破風聲響起，擺在鳩摩智身前的六根藏香全數燃燒。

公然不出趙天誠所料，幾人使完了一起劍法以後，竟然又是從第一招從使了一遍“要輸了！”

本因額頭出汗，答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，隻修獲得第四品，忸捏之極。”