第152章 ？茂陵鬼宴（七）[第1頁/共2頁]

也怪不得魏野現在對甚麼出殯下葬冇有興趣，貳心機全都在那行腳和尚是否真的身懷提婆達多教法，這個假定上。

招手的處所，卻冇有甚麼人，隻要一塊大石頭。

而一樣的，提婆達多也戳瞎過釋迦牟尼賣給仆從估客，拔掉釋迦牟尼的牙齒把他關在盒子裡，騙釋迦牟尼進國王的廚房剝皮，真能夠說是有來有往，見招拆招。

遵循《佛本生》記錄，釋迦牟尼未得道前，就與提婆達多於無數世前而締結惡緣，今後就開端長達不知多少個閒年的冗長相愛相殺光陰。

阿誰神巫是個四十多歲的男人，一身白衣，頭戴方相神的麵具，一手持水瓶，一手持木戈，正立在一旁看熱烈，渾然不曉得麵前有一個陰神虛影靠近。隻見，這虛影靠近了他的耳邊，像是說些甚麼，那神巫當即一個顫抖，直起家子，突然風魔普通蹦跳舞蹈起來！

這類你死我活的仇恨，乃至在將來的佛祖和將來的佛敵某次投生為一對連體怪鳥以後，都不肯消停。乃至提婆達多還非常歡樂這一世的造化安排——因為他立即就找了一株劇毒的斷腸草嚼了吃，讓佛祖這一世都來不及證悟修持、積累一點善果，就陪著他一起嗝屁，重入循環。

正在思慮著，驢車又愣住了，魏野身子微晃，關於禿驢們的恩仇就此打住。魏野一挑車簾朝外看去，倒是又一隊車馬，正迎著出殯步隊撞了個正著，恰剛好死不死的，這一隊車馬，就是王家繞城的迎親步隊。

當初佛祖在繈褓裡是甚麼感觸，非論是諸位高貴的大阿羅漢，還是諸位高貴的大菩薩，都冇敢在佛經裡提。但魏野估計著，現在佛祖就算不嗆到嗝逆，也得吐奶了。

比及白象夢孕，二龍吐水，綠草如茵的池畔，阿誰剛生下來的小孩子，生而能言，於地上週行七步，步步生蓮，肯定了本身阿誰陰魂不散的老朋友此次冇有跟來，方纔一手指天，一手指地，自說佛偈曰：天上天下，唯我獨尊，無數劫來，此世為我最後受生……

釋迦牟尼在這無數世裡，托生為王子、祭司、咒術師，投胎為獼猴、老鼠、九色鹿，可不管哪一世釋迦牟尼都不忘推提婆達多掉絕壁，送提婆達多上法場，丟提婆達多陷池沼。

這類路邊安設的大石，魏野倒是曉得，大略安於路邊大石，就是路神棲居之處。路神彆名行神，是門路之神，漢時風俗，送人遠行，先祭路神，後設席踐行，名為“祖道”。漢武帝時，衛青、霍去病、李廣利等伐西域，天子賜酒，丞相祖道，相送灞橋，傳為一時嘉話。

魏野正說得鼓起，那顧得上理睬甚麼下葬步隊，隨即一揮手，滿不在乎隧道：“還能如何辦？生人上歸陽，死人下歸陰，讓路就得了唄。（首發）”

待得釋迦牟尼小朋友被阿媽抱著回到皇宮，他這一世的便宜老爹淨飯王已經大笑著說：“夫人你看，真是巧極了，我們釋迦族一天以內多了兩位王子！小的這個，就叫提婆達多！”

提婆達多身為釋迦牟尼的族弟，在佛教中的職位，卻幾近與第六天魔王波旬附近。或者對佛教而言，第六天魔王波旬，還冇有提婆達多那麼殘暴。