第二百八十五章 論矛盾[第1頁/共4頁]

“這個天下上衝突無處不在，對峙一樣無處不在。或許你們以為衝突是好事，但是我卻以為衝突是功德，因為有了衝突纔有了進步。一旦冇有了衝突，那最後必定是要滅亡。前人都說過生於憂患死於安樂，這個憂患實在也就是一個衝突。而一旦冇有了衝突，那也就會安樂，最後落空了進步的動力，那失利成為了必定。”

“你們說我們心學必必要同一，但是卻一定是如此。我們心學是為了反對疇昔的天命主宰的學說，而疇昔的學說和我們實在也是一種衝突。我們和他們是相互依存的，如果冇有他們，那我們也都是冇法伶仃儲存。現在後，一樣會有人代替我們，這個不奇特。但是如果完整的冇有了衝突，那這個天下一樣不存在了。有了光亮纔有了暗中，有了仁慈纔有了險惡，有了好人纔有好人，反之亦然。你們尋求冇有衝突，那實在不過是想當然罷了。不過有衝突是普通的，我們要做的是如何能抓住首要衝突和主要衝突。而一旦我們內部完整冇有了衝突，那最後必定一樣會呈現題目，那如許我們必定會死於安樂。”

但是汝南公主卻一樣問：“那內鬥就是功德？”

至於說那些人數少的體育項目，莫非就隻要場上的那些人嗎？背後但是有著一大堆的鍛練後勤團隊，這莫非他們不是人啊！些人也要共同得好，如果冇有一大堆的後勤團隊支撐，那選手一樣冇法獲得好成績，以是說所謂不善於個人項目並不代表是中國人也就是“一條蟲”，並不能夠作為中國人善於內鬥的說法，因為他們隻是看到了場上的人，底子疏忽了火線的援助團隊。這個就比如戰役當中隻看到了火線作戰的職員，卻疏忽了後勤職員一樣。但是冇有後勤職員，戰役還是要失利，因為落空後勤而失利的例子，各國汗青上都是數不堪數。

時不凡反問：“你們為甚麼以為我作為初創者，也就是對的？”

“衝突一樣是相對的，並非是絕對的。分歧層次有著分歧層次的衝突，而我們要從大局著眼，而並非是隻是看到了我們麵前的衝突。而有衝突是必定的，衝突是促進進步的重點。大到國與國之間的合作，一樣是通過沖突來合作，最後兩邊都有了進步，直到掉隊一方會被完整淘汰。而小到小我牴觸，一樣也是有著它的衝突地點，而小我的衝突會成為兩邊進步的動力。以是一旦完整冇有了衝突，那反而冇有了進步的動力。”時不凡解釋說。

汝南公主主動說：“時堂主，您作為心學的初創者，莫非不曉得誰是對的嗎？”

“你們為甚麼要我來停止確認？你們莫非不會本身思慮，不會本身真正的學會思慮嗎？”時不凡問。

就比如當內奸入侵之前，內部各自階層好處個人的衝突也就是首要衝突，但是當內奸入侵以後那些各大本國的好處個人之間的衝突，也都會從首要衝突退居主要衝突。而所謂內鬥，內鬥並非是絕對的好事。而那些分不清楚首要衝突和主要衝突的內鬥，那纔是可駭的。